Kinh Sám Hối - Chuyển nghiệp

La signification et les avantages de la repentance

Dans le bouddhisme, la repentance n'est pas un "baptême" comme certaines conceptions d'autres religions, mais un acte de reconnaître avec audace des erreurs afin de se corriger. Le bouddhisme ne croit jamais qu'il existe un dieu qui puisse pardonner ou accuser, mais la repentance est une méthode d'autoréflexion.

Le concept de repentance

Le Bouddha a souvent fait l'éloge « Dans le monde, il existe deux types de personnes dignes de louange : la première classe est la personne qui n'a aucune faute, la deuxième classe est la personne qui s'est repentie et s'est repentie. Il affirme de manière décisive : « Si une personne descend et monte dans les trois royaumes, et roule dans les six chemins, il n'y a pas une seule espèce qui soit complètement pure, et il n'y a pas une seule personne sans péché ». Tous les êtres sensibles dans la vie quotidienne ne sont pas sans erreurs créées par accident ou intentionnellement. Un bouddhiste est quelqu'un qui ose admettre les erreurs qu'il a commises.

Dans le bouddhisme, la repentance n'est pas un "baptême" ou une absolution comme le font certaines conceptions de certaines religions, mais c'est un acte consistant à reconnaître audacieusement les erreurs et à les corriger ensuite vous-même. Le bouddhisme ne croit jamais qu'il existe un dieu qui puisse pardonner ou accuser, mais le repentir est une méthode d'introspection, afin de se sublimer pour chaque enfant bouddhiste sur la voie du monachisme et de l'étude bouddhiste. Cela peut être vu comme le moyen de transformer les trois karmas dans le processus de perfectionnement de la personnalité d'une personne du statut de personne ordinaire à la bouddhéité.

Qu'est-ce que le repentir ?

Définition : Cela s'appelle Samma en sanskrit, et cela se traduit par « remords over » en chinois. Dans le sutra, il est dit : « Avouez le faux, repentez-vous à l'avance, repentez-vous à temps, repentez-vous dans le passé » (repentez-vous d'abord, lâchez prise plus tard).

Ainsi, le repentir est le repentir de soi, la honte des erreurs qui ont été commises auparavant, le vœu de changer et de ne plus oser les commettre à nouveau. En d'autres termes, la repentance est "se repentir et abandonner", c'est le cœur de la repentance. Mais si vous commettez régulièrement un crime, puis vous repentez souvent, puis péchez à nouveau et repentez-vous, alors cela n'a aucun sens et n'est pas la méthode de repentance enseignée par le Bouddha. La repentance peut être vue comme l'audace de se repentir et d'admettre les erreurs du monde, lorsque nous rendons quelqu'un triste et en colère, venez nous excuser. Dans le bouddhisme également, en raison des mauvaises actions du corps, des paroles malhabiles et des pensées négligentes du mal, réalisant maintenant qu'ils ont révélé leurs propres erreurs, ils se repentent sincèrement et sont déterminés à ne pas les répéter.

Méthodes de repentance : Ils savent que les erreurs sont commises par l'esprit, elles doivent donc également être repenties par le cœur, c'est pourquoi les patriarches ont sélectionné un certain nombre de méthodes de repentance à la fois matérielles et physiques. L'essai pénitentiel que les bouddhistes lisent le plus souvent lorsqu'ils rédigent un dharma pénitentiel :

J'ai créé beaucoup de mauvaises actions dans le passé,

Tout ça à cause d'une cupidité sans commencement

Né du corps, de la bouche et de l'esprit

Tous, je me repens maintenant.

Sur le repentir :

La méthode du repentir : Mise en place d'un forum pour demander aux moines de prouver, le pénitent présente ses erreurs avec sincérité, se repentant et ne les répétant pas.

Le Premier ministre se repent : Le pénitent doit venir à l'autel du Bouddha et du Bodhisattva pour adorer sincèrement de 1 jour, 7 jours à 49 jours, uniquement lorsqu'il voit la bonne apparence du Bouddha et du Bodhisattva ou fleur de lotus.

Le repentir du nom rouge : il s'agit d'une méthode de repentance, compilée par Real Estate, un chaman de la dynastie Song, à partir de 53 titres de Bouddha dans le Sutra des Cinq Treize Bouddhas et de 35 titres dans les Sutras Quan Duoc Vuong et Duoc Thuong.

C'est le rituel pénitentiel le plus couramment utilisé par les pagodes vietnamiennes pendant les jours de repentance.

Concernant le motif du repentir :

La repentance à naître : la raison de la repentance est pour ceux qui ont de hautes facultés, donc ici nous ne connaissons que par ce seul dharma avec deux voies de contemplation :

Contemplation de l'esprit sans naissance : C'est le principe tiré du Vajrayana Sutra : « L'esprit du passé ne peut pas être, l'esprit du présent ne peut pas être, et l'esprit du futur ne peut pas être non plus ». Utilisez la méthode de la contemplation pour y voir clair : « Le péché de l'esprit naît aussi de l'esprit qui meurt ».

Contemplation de la non-naissance : Observez les vrais généraux de la non-naissance et de la mort « chez les saints, non croissants dans l'ordinaire, non décroissants » ; Ceci est seulement pour le vrai esprit, la connaissance du Bouddha, le corps du Dharma... Parce que lorsque le vrai esprit sera reçu, les généraux de la naissance et de la mort n'existeront plus.