Bhagavad Gita Hindi Audio

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★ एच.जी. सव्यसाची दास द्वारा कथन। माधव दास (बीवीकेएस) और कमलेश पटेल द्वारा निर्मित।

भगवद-गीता, एक दार्शनिक कविता जिसमें सात सौ संस्कृत छंद शामिल हैं, मनुष्य को ज्ञात सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक और साहित्यिक कार्यों में से एक है। इतिहास में किसी भी अन्य दार्शनिक या धार्मिक ग्रंथ की तुलना में गीता पर अधिक टिप्पणियाँ लिखी गई हैं। कालातीत ज्ञान के एक क्लासिक के रूप में, यह दुनिया की सबसे पुरानी जीवित आध्यात्मिक संस्कृति - भारत की वैदिक सभ्यता - के लिए मुख्य साहित्यिक समर्थन है। गीता ने न केवल कई सदियों से हिंदुओं के धार्मिक जीवन को निर्देशित किया है, बल्कि वैदिक सभ्यता में धार्मिक अवधारणाओं के व्यापक प्रभाव के कारण, गीता ने भारत के सामाजिक, नैतिक, सांस्कृतिक और यहां तक ​​कि राजनीतिक जीवन को भी आकार दिया है। भारत में गीता की लगभग सार्वभौमिक स्वीकृति को प्रमाणित करते हुए, व्यावहारिक रूप से हर सांप्रदायिक पंथ और हिंदू विचार के स्कूल, धार्मिक और दार्शनिक विचारों के एक विशाल स्पेक्ट्रम का प्रतिनिधित्व करते हुए, भगवद-गीता को आध्यात्मिक सत्य के लिए सर्वोत्तम मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार करते हैं। इसलिए, गीता, किसी भी अन्य एकल ऐतिहासिक स्रोत से अधिक, प्राचीन और समकालीन, भारत की वैदिक संस्कृति की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक नींव में गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।

हालाँकि, भगवद-गीता का प्रभाव भारत तक ही सीमित नहीं है। गीता ने पश्चिम में भी दार्शनिकों, धर्मशास्त्रियों, शिक्षकों, वैज्ञानिकों और लेखकों की पीढ़ियों की सोच को गहराई से प्रभावित किया है, हेनरी डेविड थोरो ने अपनी पत्रिका में खुलासा किया है, "हर सुबह मैं अपनी बुद्धि को भगवद-गीता के अद्भुत और ब्रह्मांड संबंधी दर्शन से स्नान कराता हूं।" ...जिसकी तुलना में हमारी आधुनिक सभ्यता और साहित्य तुच्छ और तुच्छ लगते हैं।"

गीता को लंबे समय से वैदिक साहित्य का सार माना जाता है, जो प्राचीन ग्रंथों का विशाल संग्रह है जो वैदिक दर्शन और आध्यात्मिकता का आधार बनता है। 108 उपनिषदों के सार के रूप में, इसे कभी-कभी गीतोपनिषद भी कहा जाता है।

भगवद-गीता, वैदिक ज्ञान का सार, महाभारत में डाला गया था, जो प्राचीन भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण युग की एक्शन से भरपूर कथा थी।

भगवद-गीता भगवान श्री कृष्ण और योद्धा अर्जुन के बीच युद्धक्षेत्र संवाद के रूप में हमारे सामने आती है। यह संवाद कुरुक्षेत्र युद्ध की पहली सैन्य लड़ाई की शुरुआत से ठीक पहले होता है, जो भारत की राजनीतिक नियति को निर्धारित करने के लिए कौरवों और पांडवों के बीच एक महान भ्रातृहत्या युद्ध था। अर्जुन, एक क्षत्रिय (योद्धा) के रूप में अपने निर्धारित कर्तव्य को भूल गया है जिसका कर्तव्य एक पवित्र युद्ध में धार्मिक उद्देश्य के लिए लड़ना है, व्यक्तिगत रूप से प्रेरित कारणों से, युद्ध न करने का निर्णय लेता है। कृष्ण, जो अर्जुन के रथ के चालक के रूप में कार्य करने के लिए सहमत हो गए हैं, अपने मित्र और भक्त को भ्रम और उलझन में देखते हैं और अर्जुन को एक योद्धा के रूप में उनके तत्काल सामाजिक कर्तव्य (वर्ण-धर्म) और, अधिक महत्वपूर्ण, उनके शाश्वत कर्तव्य के बारे में बताने के लिए आगे बढ़ते हैं। प्रकृति (सनातन-धर्म) भगवान के साथ संबंध में एक शाश्वत आध्यात्मिक इकाई के रूप में। इस प्रकार कृष्ण की शिक्षाओं की प्रासंगिकता और सार्वभौमिकता अर्जुन की युद्धक्षेत्र दुविधा की तत्काल ऐतिहासिक सेटिंग से परे है। कृष्ण उन सभी आत्माओं के लाभ के लिए बोलते हैं जो अपने शाश्वत स्वभाव, अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य और उनके साथ अपने शाश्वत संबंध को भूल गए हैं।

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