تحيات الصلاة كاملة

預言者の高貴なハディースの祈りの遺言には多くの公式が含まれていたので、ハナフィとハンバリはイブン・マスードの証人を選びました - 神が彼を喜ばせますように - そしてそれは証人に言及された最も正しいハディースであり、それは合意されたハディースの 1 つであり、Al-Shafi'i はイブン・アッバースのハディースを選び、イブン・アッバースの証人はサヒーフ・ムスリムで言及され、イマーム・マリクはウマルのタシャフドを選びました - 神が彼を喜ばせますように -イマーム・マリクのムワッタに言及されており、これらのハディースの違いは多様性の違いです。

最初のタシャフッドセッションとベッドで自分自身を広げるのは、2つのタシャフッドとの祈りの崇拝者にとってスンナです。彼は右足を立て、左足にブラシをかけ、その上に座ります. 2番目のタシャフドセッションに関しては、彼がタワークし、タワークするのはスンナです.右足を広げ、右足の太ももとすねの間に左足を入れることです。

ワン・タシャフドの祈りについては。二ラクアの祈りとして。崇拝者がタシャフドのセッション中にベッドに座るのは義務であり、ベッドに座ることができなくても、できる限り座っていても害はありません。足の痛み、または体の巨大さなどの理由で。

タシャフドは、2 つの証しが含まれていることからそう呼ばれています。また、挨拶の起源は、全能の神の言葉で述べられたものにまでさかのぼります。神と彼からの平和に敬礼することについて、イスラム教徒が彼の兄弟に向けてそれを開始した場合、彼は彼のために「神の祝福がありますように」と言って祈願したいだけであり、それはそれから意図されたものかもしれません。神の主権という意味で。

そしてそれは危害からの安全であると言われ、永久的なものが残ると言われ、それは偉大さであると言われ、それは平和であると言われ、無知な人々はそれで王や偉人を迎えました。そのため、イスラム教が到来したとき、イスラム教はそれを言うことを禁じ、代わりに神への挨拶を言いました。神だけに対する偉大さ、栄光、畏敬の念という意味で。