Mishkat ul Masabih English

Mishkat al Masabih adalah kitab himpunan Hadis.

Buku hadis Meshkat al Masabih yang boleh dipercayai yang ditulis oleh Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah Khatib Tabrezi. Terdapat lebih daripada 5 ribu hadis di sini. Kami membuat aplikasi ini agar senang dibaca. Kami telah menambah beberapa alat yang diperlukan. Kami harap anda menemuinya sebagai aplikasi yang bagus. Cadangan anda dialu-alukan.

Ciri Aplikasi

✓ ☆ Mod skrin penuh.

✓ ☆ Mod malam.

✓ ☆ Pin halaman.

✓ ☆ Leret mod bacaan mendatar seperti buku.

✓ ☆ Mod bacaan tatal menegak.

✓ ☆ Cari mengikut nombor halaman.

✓ Kongsi tangkapan skrin ke laman Facebook, twitter, whats-app dan lain-lain.

Mishkat al-Masabih (Bahasa Arab: مشكاة المصابیح) (Terjemahan Bahasa Inggeris: A Niche for Lamps) adalah versi diperluas dari Masabih al-Sunnah Al-Baghawi oleh Muḥammad ibn ʻAbd Allāh Khatib Al-Tabrizi. Khatib Al-Tabrizi wafat tahun 741 H (1340 atau 1341 M) menjadikan versi teks asalnya lebih mudah diakses oleh mereka yang tidak memiliki pengetahuan lanjutan mengenai ilmu hadis.

Ini memuat antara 4434 dan 5945 hadis, dibahagikan kepada 29 buku dan dianggap oleh ulama Sunni sebagai penulisan penting. Al-Tabrizi menambahkan 1511 hadis ke hadis yang terdapat dalam koleksi Masabih al-Sunnah. Al-Baghawi mengklasifikasikan banyak hadis sebagai sahih ketika ada kalanya Al-Tabrizi tidak setuju. Al-Tabrizi menjelaskan label yang dia letakkan di hadis dan mengelaskan semula banyak dari mereka. Dia menambahkan bahagian ketiga untuk Masabih al-Sunnah, yang sudah dibahagikan kepada dua bahagian oleh Al-Baghawi. Al-Baghawi tidak menyebut isnad hadis yang dikumpulkannya, Al-Tabrizi menyebutkan sumber dari mana asalnya hadis tersebut menjadikan teksnya lebih dipercayai. Contoh hadis dari Mishkat al-Masabih adalah seperti berikut: "Dia bukan seorang mukmin yang sempurna, yang tidur penuh dan tahu bahawa jirannya lapar.

Ḥadīth secara harfiah bermaksud "bicara" atau "wacana") atau Athar (Arab: أثر, ʾAṯhar, secara harfiah bermaksud "tradisi") dalam Islam merujuk kepada apa yang dipercayai oleh umat Islam sebagai catatan perkataan, tindakan, dan persetujuan diam-diam Nabi Islam Muhammad. Hadis telah disebut "tulang belakang" peradaban Islam, dan di dalam agama itu, otoritas hadis sebagai sumber undang-undang agama dan panduan moral berada di kedudukan kedua setelah Al-Quran (yang dikatakan oleh umat Islam sebagai firman Tuhan yang diturunkan kepadanya) utusan Muhammad). Kuasa Alkitab untuk hadis berasal dari Al-Quran yang menyuruh umat Islam untuk meniru Muhammad dan mematuhi keputusannya. Walaupun jumlah ayat-ayat yang berkaitan dengan hukum dalam Al-Quran agak sedikit, hadis memberikan petunjuk mengenai segala sesuatu mulai dari perincian kewajiban agama (seperti Ghusl atau Wudu, wuduk untuk shalat salat), hingga bentuk salam yang betul dan pentingnya kebaikan untuk hamba. Oleh itu "sebahagian besar" dari peraturan Syariah (undang-undang Islam) berasal dari hadis, bukan Al-Quran.

Ḥadīth adalah perkataan Arab untuk perkara seperti ucapan, laporan, akaun, naratif. Tidak seperti Al-Quran, tidak semua Muslim percaya bahawa akaun hadis (atau sekurang-kurangnya tidak semua akaun hadis) adalah wahyu ilahi. Hadis tidak ditulis oleh pengikut Muhammad sejurus selepas kematiannya tetapi beberapa generasi kemudian ketika mereka dikumpulkan, disusun dan disusun menjadi kumpulan kesusasteraan Islam yang hebat. Koleksi hadits yang berbeza akan membezakan cabang-cabang agama Islam yang berlainan. Terdapat banyak umat Islam moden (ada yang menyebut diri mereka al-Quran tetapi banyak juga yang dikenali sebagai Pengirim) yang percaya bahawa kebanyakan hadis sebenarnya adalah rekaan yang dibuat pada abad ke-8 dan ke-9. CE, dan yang palsu dikaitkan dengan Muhammad.

Kerana beberapa hadis termasuk pernyataan yang boleh dipersoalkan dan bahkan bercanggah, pengesahan hadis menjadi bidang kajian utama dalam Islam.] Dalam bentuk klasik sebuah hadis mempunyai dua bahagian - rangkaian perawi yang telah menyampaikan laporan tersebut, dan teks utama laporan. Hadis individu diklasifikasikan oleh ulama dan ahli fikih Muslim ke dalam kategori seperti sahih ("sahih"), hasan ("baik") atau da'if ("lemah").