القرآن الكريم بالصوت

Retoryka i Oratorium stwierdzenie. A efekt Koran sprzyjał konsolidacji i rozwoju języka arabskiego i literatury i nauk morfologicznych i gramatycznych, a także rozwój i standaryzację i zainstalować podstawę budulec dla reguł języka arabskiego, ponieważ uważa się za bazę odniesienia i na podstawie każdej marki Aftahalh arabski Ksebojh Abu al-Aswad al-Du'ali i Khalil ibn Ahmad Faraaheedi i innych, która jest oparta na wszystkich składek Alaftahalh lingwistów rozwój języka arabskiego, zarówno gdy literatura starożytna i współczesna era diasporze w epoce nowożytnej, począwszy Ahmed Shawky do Rashid Salim Khoury i Khalil Gibran i inni, którzy mieli znaczącą rolę w próbie ożywienia języka płatność arabskiego dziedzictwa w epoce nowożytnej.

Dzięki w jednoczącej się języka arabskiego do objawienia Koranu, gdzie nie była jednolita przed tego okresu, chociaż to było z bogatym i elastyczne, że Koran zstąpił i wyzwał lud, jego oświadczenie, i dał arabską strumień język dobrych odlewniach i assonance świeżość, i retoryki oraz oświadczenie o niemożności jego Blghae Arabowie zjednoczyli języka Koran arabski unormowana w pełni i zapisywać je z ginących i wyginięciem, jak to miało miejsce w przypadku wielu innych języków semickich, który stał w językach przestarzałe i przestała istnieć wraz z upływem czasu lub języki dawna słabości i dekadencji, a więc niezdolność do radzenia sobie ze zmianami i oddziaływań określonych cywilizacji i narodów świata potrwać Yum i nowoczesne.

Koran zawiera sklasyfikowany Surat do Makiya, cywilnego, w zależności od miejsca i czasu objawienia niego. Muzułmanie wierzą, że Koran jest objawione przez Boga na ustach króla Gabriela do proroka Mahometa przez prawie rok, po czterdziestym roku życia Mahometa, i aż do śmierci w Ah / AD osiągnięty. Muzułmanie wierzą, że Koran jest zapisany dokładnie na ręce towarzyszy, po objawieniu proroka Mahometa i zapamiętuje i czytać do swych towarzyszy, i że jego znaki i arbitrzy Zawiasy, że adresy wszystkich pokoleń we wszystkich wiekach, i obejmuje wszystkie zdarzenia i otacza wszystkie przypadki.

Po śmierci kolekcji Prorok Muhammad Koran w Koranie i jednego rzędu pierwszego kalifa Abu Bakra, zgodnie z propozycją Companion Omar bin al-Khattab. Po śmierci drugiego kalifa Omara ibn al-Khattab wersja została zarezerwowana dla matki wierzących dziewczyna wieku Hafsa, aż ujrzał trzeci kalif Usman ibn Affan różne muzułmanów odczytów z różnych dialektów, poprosił Hafsa celu umożliwienia mu korzystania Koran, który w jego posiadaniu i pisemne dialektem Quraish być średnia dialekt, i nakazał Osman skopiować kilka egzemplarzy Koranu ujednolicenie czytania i polecił wykonanie tego, co w przeciwnym razie Koranu i polecił te kopie dystrybuowane do regionów i zachować jego kopię do siebie. Kopie te znane obecnie do osmańskiego Mushaf. Tak więc większość naukowców potwierdza, że ​​obecne wersje Koranu zawierać takie same skopiowane z oryginalnej wersji tekstu zebranych przez Abu Bakr.

Muzułmanie wierzą, że Koran jest cud Mahometa do światów, a wersy trudnych światy, które wchodzą w naturze lub Surat jak on, jak widzą dowody jego przepowiedni, a kulminację serii Boskich wiadomości, które rozpoczęły się zgodnie z doktryną muzułmanów, z Adamem gazet przez gazetach Abrahama i prawo Mojżesza i Sbor David , Ewangelii Jezusa.