Thus Spoke Zarathustra by Frie

ดังนั้นรังสีแกมมา

ในขณะที่นิทอัดฉีดความคิดมากมายเป็นหนังสือที่เป็นรูปแบบที่เกิดขึ้นไม่กี่โดดเด่น overman (Übermensch) เป็นบุคคลที่ตัวเองเข้าใจที่ได้ประสบความสำเร็จอำนาจเต็มของเขาเป็นความคิดที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งในเกือบดังนั้นรังสีแกมมา ผู้ชายขณะที่การแข่งขันเป็นเพียงสะพานเชื่อมระหว่างสัตว์และ overman ที่

เกิดขึ้นอีกนิรันดร์พบที่อื่นในการเขียนของนิทยังเป็นที่กล่าวถึง "การกลับมาอีกนิรันดร์" เป็นไปได้ว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของคน ๆ หนึ่งที่จะเกิดขึ้นอีกครั้งและอีกเพียบ อ้อมกอดของทั้งหมดของความน่าสะพรึงกลัวของชีวิตและความสุขเหมือนกันแสดงให้เห็นถึงความเคารพและการยอมรับของโชคชะตาหรือไมเนอร์ Fati ความรักและการยอมรับของเส้นทางหนึ่งในชีวิตคือการกำหนดลักษณะของ overman ต้องเผชิญกับความรู้ที่เขาจะทำซ้ำการกระทำที่เขาได้ดำเนินการทุกการ overman จะได้รับความสุขในขณะที่เขาไม่เคยมีใครเสียใจและรักชีวิต การเลือกที่จะเปลี่ยนการตัดสินใจใด ๆ หรือเหตุการณ์ในชีวิตหนึ่งของจะแสดงให้เห็นการปรากฏตัวของความไม่พอใจหรือความกลัวนั้น contradistinctly overman ที่โดดเด่นด้วยความกล้าหาญและจิตวิญญาณ Dionysian

เจตจำนงในการใช้พลังงานเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของตัวตนของมนุษย์ ทุกสิ่งที่เราทำคือการแสดงออกของที่จะมีอำนาจ เจตจำนงสู่อำนาจคือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของการกระทำของมนุษย์ทุกคนและจะเสริมด้วยตนเอง-การเอาชนะตัวเองและการเพิ่มประสิทธิภาพ เทียบกับที่อยู่อาศัยสำหรับการสร้างความสุขหรือความสุขที่จะมีอำนาจเป็นบทสรุปของการต่อสู้ของคนทั้งหมดกับสภาพแวดล้อมของเขาเช่นเดียวกับเหตุผลของเขาสำหรับการใช้ชีวิตอยู่ในนั้น

วิพากษ์วิจารณ์จำนวนมากของศาสนาคริสต์สามารถพบได้ในดังนั้นรังสีแกมมาในคุณค่าของศาสนาคริสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งของความดีและความชั่วร้ายและความเชื่อในชีวิตหลังความตาย พื้นฐานสำหรับการวิจารณ์ของเขาของศาสนาคริสต์อยู่ในถลุงรับรู้ของชีวิตบนโลกของเราในการแสวงหาของชีวิตหลังความตายที่สมบูรณ์แบบที่ไม่มีหลักฐาน มุมมอง empiricist นี้ (ปฏิเสธของชีวิตหลังความตาย) ไม่ได้รับการตรวจสอบอย่างเต็มที่ในการโต้แย้งเหตุผลในข้อความ แต่นำมาเป็นความจริงที่เรียบง่ายในสไตล์การเขียนของนิทคำพังเพย ค่ากิจกรรมคริสเตียนมีการตรวจสอบอย่างละเอียดเพิ่มเติมในในลำดับวงศ์ตระกูลของศีลธรรมเป็นผลิตภัณฑ์ของสิ่งที่เขาเรียกว่า "ทาสคุณธรรม."

สไตล์

ที่น่าจดจำสำหรับรูปแบบของหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยปรัชญาการทำงานของนิยายที่มีสไตล์มักเบิกบานใจเลียนแบบของพันธสัญญาใหม่ของการหารืออย่างสงบในเวลาที่คล้ายผลงานก่อนการเสวนาในน้ำเสียงและการใช้งานของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นอุปกรณ์วาทศิลป์และอธิบาย . นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงบ่อยตะวันตกวรรณกรรมและปรัชญาประเพณีโดยปริยายนำเสนอความหมายของประเพณีเหล่านี้และปัญหาของพวกเขา นิทประสบความสำเร็จทั้งหมดนี้ผ่านตัวละครของรังสีแกมมา (หมายถึงผู้เผยพระวจนะแบบดั้งเดิมของโซโรอัสเตอร์) ที่ทำให้การกล่าวสุนทรพจน์ในหัวข้อปรัชญาในขณะที่เขาเคลื่อนไปตามเค้าหลวมทำเครื่องหมายการพัฒนาและการรับความคิดของเขาของเขา ลักษณะนี้ (ตามประเภทของ Bildungsroman) ที่สามารถมองเห็นเป็นความเห็นในอินไลน์ (และนิท) ปรัชญาของรังสีแกมมา ทั้งหมดนี้พร้อมกับความคลุมเครือของหนังสือเล่มนี้และธรรมชาติที่ขัดแย้งได้ช่วยแผนกต้อนรับส่วนหน้ากระตือรือร้นที่สุดโดยประชาชนอ่าน แต่ผิดหวังความพยายามในการที่นักวิชาการวิเคราะห์ (เป็นนิทอาจมีเจตนา) ดังนั้นรังสีแกมมายังคงไม่เป็นที่นิยมเป็นหัวข้อสำหรับนักวิชาการ (โดยเฉพาะผู้ที่อยู่ในแองโกลอเมริกันประเพณีวิเคราะห์) จนกระทั่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบนำความสนใจอย่างกว้างขวางในนิทและรูปแบบที่แปลกใหม่ของเขาว่าไม่แยกแยะระหว่างปรัชญาและวรรณคดี มันมีสูตรของการเกิดซ้ำนิรันดร์และนิทเป็นครั้งแรกพูดถึงÜbermensch: รูปแบบที่จะมีอิทธิพลหนังสือของเขาจากจุดนี้เป็นต้นไป