Surah Maarij

Maarij Suresi “Yükselen Merdivenler”, 44 ayet ile Kuran'ın 70. suresidir.

Ma'arij Suresi (Arapça: سورة المعارج, "Yükselen Merdivenler") Kuran'ın 44 ayeti (āyāt) olan yetmişinci bölümüdür (sure). Sure, adını 3. ayetteki dhil Maarij kelimesinden alır. Kelime Kuran'da iki kez geçmektedir. Hintli bir İslam alimi olan Abdullah Yusuf Ali, sureyi şu şekilde tanıtır: “Bu, konu bakımından sonuncusuyla yakından bağlantılı başka bir İslami eskatoloji suresidir. Sabır ve Zamanın gizemi, Cennete tırmanmanın yollarını gösterecek. Günah ve İyilik eninde sonunda kendine gelmelidir. "

Peygamber Efendimiz (S) 'den bu sureyi okuduktan sonra namaz kılan ve kendilerine emanet edilen malları koruyanların toplam sayısına eşit olduğu rivayet edilmektedir.

İmam Muhammed el-Bakir (a.s.), bu sureyi okuyanın günahlarını kıyamet günü gizleyeceğini ve Peygamber Efendimiz (S) ile birlikte cennete gireceğini söylemiştir. Bir tutuklu bu sureyi okursa, salıverilmesini sağlar. İmam Ja'far as-Sadiq (a.s.), bu sure uykudan önce okunursa, kişinin Şeytan'ın ayartmalarından korunacağını söyledi.

Muhtemel vahiy tarihi:

Bu surenin vahiy dönemiyle ilgili olarak ilk olarak bu surenin Mekke olduğu belirtilir. Bu, bu surenin Hicret yılı olan MS 622'den önceki vahiy dönemini tanımlar. Abdullah Yusuf Ali, İngilizce konuşulan dünyada en çok bilinen ve kullanılanlardan biri olan Kuran (A-Quran / Al-Qur'an) çevirisinde, “Kronolojik olarak geç erken Makkan dönemine aittir. , muhtemelen Sure 69'dan kısa bir süre sonra. " Seyyid Abul Ala Maududi Tafsir eserinde Tafhim al-Qur'an'da (Mushaf / Kuran / Kuran) şöyle yazıyor: "Konu, bu surenin de Al Haakqah Suresi'nin indirildiği koşullara çok benzeyen koşullarda indirildiğine dair kanıtlar taşıyor" . Ve Ömer ibn Hattab, Muhammed'in Sura Al-Haaqqa Mescid-i Haram'ı okuduğunu söylediğinde, Musnad Ahmed ibn Hanbel'in bir geleneğini kaydeder. Ömer ibn Hattab, MS 616'da İslam'ı kabul etti, bu nedenle Al-Maarij Suresi böylece MS 616'dan önce ortaya çıkıyor gibi görünüyor. Pakistanlı bir İslam ilahiyatçısı, filozof ve tanınmış İslam aliminden Israr Ahmed de bu surenin vahyin 5. veya 6. yılında vahyedildiği görüşüne sahip ve referans olarak Fakhr al-Din al-Razi ve Abdul-Qadir Gilani'den alıntı yapıyor. Theodor Nöldeke bu bölümü, lvi bölümlerinden hemen sonra yerleştirir. ve liii., muhtemelen bu bölümün ilk ayetinin lvi bölümünün başlangıcına atıfta bulunmasından dolayı. Muir, onu yaklaşık aynı zaman dilimine yerleştirir ve bu da tarihi, Muhammed'in vaaz etme çağrısının beşinci yılı olarak belirleyecektir.

İçindekiler:

Kuran metni, tematik olarak bağlantılı ayetler bakımından ayrı rukulara bölünmüştür. Bu sure 2 rukü içerir. 1. Ruku'nun içeriği, kıyamet gününün elli bin yıla denk geleceğini ve kâfirlerin, çocukları, eşleri, kardeşleri ve akrabaları pahasına kendilerini cezadan kurtarmak isteyeceklerini, ancak olmayacağını belirtir. 2. Rüku 36. ayetten başlar ve surenin sonuna kadar devam eder ve cennetin kafirler için olmadığını ve kafirlerin gözlerinin ve yüzlerinin utançla çarpıtılacağını belirtir.

Abul A'la Maududi, ilahiyatçı, Müslüman bir dirilişçi lider ve siyasi filozof ve Hindistan'da ve daha sonra Pakistan'da 20. yüzyıl İslamcı bir düşünürdü. Aynı zamanda Pakistan'da siyasi bir figürdü ve 1979'daki hizmetlerinden dolayı Kral Faysal Uluslararası Ödülü'nün ilk sahibi oldu.

المصحف المعلم جزء 29 سورة المعارج ترتيب السورة فى المصحف (70) عدد آياتها (44)

حدد مقدار الحفظ فى كل مره حسب عدد الايات

حدد عدد مرات تكرار التلاوة من 1 الى 7 مرات

أضغط على زر (<<) لسماع الايات وقراءة نص الايه.

يتم عرض عدد الآيات المتبقبة من السورة.

لتكرار التلاوة أضغط (<<) مره أخرى وللتوقف أضغط (||).

لتغيير عدد مرات التكرار وحجم الخط ونوعه أختر (إعدادات)

يتم التشغيل تلقائياً

ولغلق البرنامج أضغط (X)

جزء 29 سورة المعارج