الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م

《本書簡介》

我們說過，也許我想到在這本書中加入一章關於有確鑿證據和明確證據支持的信念的章節，然後我看到這會分散那些有準備的人的注意力，他們尋求更多並接觸到慷慨的呼吸與存在的秘密。那時，全能的上帝賜予他他的主之門，並賜予他關於他的知識，神聖的秘密，以及上帝的神聖知識，榮耀歸於他，讚美他的僕人 Khidr。

他說，我們的一個僕人，我們從我們那裡給了他憐憫，從我們那裡教他知識

全能者說：敬畏上帝，上帝會教你

他說：如果你敬畏上帝，他會讓你與眾不同

他會讓你成為一盞路燈。

有人對 Al-Junayd 說：“我所取得的成就就是我所取得的成就。”他說：“我在這個學位之下已經坐了三十年了。”

Abu Yazid 說：你從死者那裡獲得了你的知識，我們從不死的生者那裡獲得了我們的知識。

因此，決心與上帝獨處的人，通過他，他的天賦是超然的，他的科學目的得到崇高，這是每個講簡單的人都沒有的。

（心靈的知識）並且每門科學都是作為必要或作為檢查證據的結果而出現的，前提是在收集並專門針對這門科學藝術。

（而第二個知識）是條件的知識，除了味覺之外別無他法。理智的人無法定義它，也不會為其知識建立證據，例如蜂蜜甜味的知識，忍耐的苦澀，性交的快感，愛，狂喜，渴望，以及與這類科學相似的東西。他嚐過它，在有品味的人中與之相似，作為一個克服了他的味道是黃苦的，而蜂蜜則是苦的，事實並非如此，因為接觸到味道的地方是黃苦。

（和第三門科學）秘密的科學，它是超越頭腦階段的科學。

而另一種則有兩種，一種是加入了第二門學科，但他的條件更加光榮。

他說有一個天堂從消息的知識和他在復活中說有一個比蜂蜜更甜的盆比條件的知識，這是味道的知識，他說上帝，沒有任何東西與他同在以及通過觀察而感知到的心靈科學之類的第三類，這是秘密科學，他通過它了解所有科學並吸收它們，而不是擁有者這些科學也是如此，沒有更多的知識比這個包含所有信息的周圍知識更光榮，剩下的就是知道它的人對那些聽它的人來說是真實的，並且不會出錯。這是普通人的條件。對於每個理智的人來說，如果他給他帶來這些科學並不是萬無一失的，即使他在同一件事上對他被告知的都是真實的，但正如這位聽眾不必相信他，他不必否認它，但它停止了。它是伊斯蘭教法的支柱之一，並不會使其基礎之一失效，因此如果它帶有有效的命令而立法者對此保持沉默，那麼我們根本不應該拒絕它，我們可以選擇接受它。我們知道並期待如果他說的在我們糾正方面是真的，我們就接受，否則我們把它留在獎勵部分，我們不談他說的話，那麼這是我們詢問的書面證詞. 無誤的是他為我們編織了我們對他的敘述，所以他沒有用他的經驗給我們增加任何好處，但是他們來了，願上帝喜悅他們，帶著秘密和來自秘密的統治伊斯蘭教法，超出了思想和收入的力量，除非通過目擊和靈感以及類似這些方式的東西，否則永遠無法實現，從這裡得到的好處是他的一句話，願他安息，如果是在我的國家，現代主義者，包括奧馬爾！

他對艾布·伯克爾 (Abu Bakr) 的秘密美德說的是另一回事，即使沒有否認這些科學的存在。

艾布胡萊拉的話沒有幫助。我從真主的使者那裡記住了他的平安和祝福，兩個容器。至於其中一個，我吐了。至於另一個，如果我吐了，這個咽會與我隔絕。

伊本·阿巴斯 (Ibn Abbas) 用全能的真主的話來說沒有幫助，真主創造了七個天和像它們一樣的地球，事情在它們之間發生。