1000 Ahadees (أحاديث) in URDU

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Is app me aik hazar (1000) hadith e Nabvi “Hazrat Muhammad SAW 的名言”mojud hain, jin ko parh kar aur samajh kar hum apni dunya aur apni akhirat dono ki bhalai khud kar sakte hain, khud bhi parhen aur dosron ko bhi is kay baray main bataen. Yeh ahadith nihayat mustanand hein aur sahih Bukhari ya sahih Muslim 等 se li gayi hein。

Ḥadīth（阿拉伯語：حديث hadith 阿拉伯語發音：字面意思是“談話”或“話語”）在伊斯蘭教中指的是穆斯林認為是對伊斯蘭先知哈茲拉特·穆罕默德 (S.A.W) 的言行和默許的記錄.聖訓 (hadees) 被稱為伊斯蘭文明的“支柱”，在該宗教中，聖訓 (hades) 作為宗教法律和道德指導的來源的權威僅次於古蘭經 (穆斯林認為是真主的話向他的使者 Hazrat Muhammad (PBUH) 透露)。聖訓的聖經權威來自《古蘭經》，它囑咐穆斯林效法穆罕默德並服從他的判斷（在 24:54、33:21 等經文中）。雖然《古蘭經》中與法律相關的經文數量相對較少，但聖訓 (hadis) 從宗教義務的細節（例如 Ghusl / ghusal / gusl / gusal 或 Wudu / wuzu / wudhu，salat 的沐浴（namaz ), 正確的問候形式和對奴隸仁慈的重要性。因此，伊斯蘭教法（伊斯蘭教法）規則的“大部分”來自聖訓，而不是古蘭經。

Ḥadīth 是阿拉伯語，意思是演講、報告、記述、敘述等。與《古蘭經》不同，並非所有穆斯林都相信聖訓記載（或者至少不是所有聖訓記載）都是神聖的啟示。哈茲拉特·穆罕默德 (SAW) 的追隨者並沒有在他死後立即寫下聖訓，而是在許多代人之後將聖訓收集、整理和彙編成一個偉大的伊斯蘭文學語料庫。不同的聖訓集會用來區分伊斯蘭信仰的不同分支。許多現代穆斯林（其中一些自稱為古蘭經學家，但許多人也被稱為提交者）認為大多數聖訓實際上是在公元 8 世紀和 9 世紀創造的，並且被錯誤地歸因於先知穆罕默德 (PBUH)。

由於一些聖訓包含有疑問甚至自相矛盾的陳述，因此聖訓的鑑定成為伊斯蘭教的一個主要研究領域。在其經典形式中，聖訓有兩部分——傳遞報告的敘述者鏈 (the isnad) 和報告的正文 (the matn)。穆斯林神職人員和法學家將個別聖訓分為 sahih（“真實”）、hasan（“好”）或 da'if（“弱”）等類別。然而，不同的群體和不同的學者可能會對聖訓進行不同的分類。

布哈里的手稿副本，馬穆魯克時代，13 世紀，埃及。 Adilnor 收藏，瑞典。

在遜尼派伊斯蘭教學者中，聖訓一詞可能不僅包括穆罕默德的言詞、忠告、實踐等，還包括他的同伴的言詞、忠告、實踐等。在什葉派伊斯蘭教中，聖訓是聖行的化身，是先知及其家人 Ahl al-Bayt / ahl e bait（十二伊瑪目和先知的女兒，法蒂瑪 / 法蒂瑪）的言行。

Muwatta Imam Malik 通常被描述為“最早的書面聖訓集”，但穆罕默德的格言“與同伴的格言混合在一起”（根據一版的統計，穆罕默德的聖訓有 822 條，其他人的聖訓有 898 條）。

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