Surah Qalam

基地組織“鋼筆”是古蘭經的第六十八章，有52枚

al-Qalam（阿拉伯語：القلم ，“筆”）是古蘭經的第 68 章（surah），有 52 節經文（āyāt）。 Surat 描述了真主的正義和審判日。本古蘭經的三個顯著主題是對反對者的反對的回應、對不信者的警告和告誡，以及對伊斯蘭先知哈茲拉特穆罕默德 (PBUH) 的耐心勸告。按時間順序，這是第一次出現任何“不連貫的”[即單個]字母（muqattaat），這些字母位於古蘭經的許多古蘭經之前，而在古蘭經中，這是最後出現的古蘭經（木卡塔）。

與之前的surah的聯繫：

Surah Al-Mulk 和 Surah Qalam 就他們的主題形成了一對。因此，兩者的中心主題和主題之間沒有主要區別。不同之處在於論據的風格、性質和採用的語氣。在 Surah Mulk 中，Quraysh 受到審判日的警告，而在 Surah Qalam 中，他們被警告如果人們否認他們對審判日的懲罰，他們必然面臨的懲罰，類似的警告在這本 surat 中響起。然而，這首詩的語氣更加嚴厲。 Surat Mulk 專注於相信真主，這個 surat Qalam 專注於相信他的使者穆罕默德（SAW）。

與下一個章節的聯繫：

Surah Al-Haaqqa 也與 Surah Qalam 非常相似，兩者都有相同的中心主題：證實審判日。但是，爭論的性質不同。正如古蘭經（古蘭經/穆沙夫）的偉大和真理在古蘭經中被解釋，人們被警告拒絕古蘭經的後果，同樣，在下一個古蘭經中討論這個主題。不同的是，在 surah 68 中，它在開頭部分進行了討論，而在 surah 69 中，它在結尾部分中進行了討論。 （賈韋德·艾哈邁德·加米迪（Javed Ahmad Ghamidi）（生於 1951 年），巴基斯坦穆斯林神學家、古蘭經學者、解經家和教育家）。在 surah Qalam 快要結束時，真主說：“那麼讓我（去處理）拒絕這個聖訓/聲明的人。”在 surat Al-Haaqqa 的開頭，真主講述了他如何處理以前的國家（ʿĀd 和Thamud）拒絕和壓迫來到他們面前的真主使者。真主在古蘭經中簡要地提到了兩類人；即在阿亞 38 中他提到了天堂的人，在 42 中他提到了那些將無法對真主匍匐/sajdah. 真主談到在審判日收到書的兩組人，好人和壞人。

1. 伊瑪目作為薩迪克 (as) 說：無論誰在他的義務或推薦的祈禱中背誦古蘭經“Noon wal Qalam”，真主都會保護他免受貧困和貧困，當那個人死後，真主會授予他豁免墳墓的擠壓。

2. 真主的使者（s.a.w.s.）說：誰背誦古蘭經，真主就會像那些在他看來有禮貌的人一樣給予他獎賞。

Surah al-Qalam (The Pen)

這本“makki”古蘭經中有 52 節經文。聖先知 (S) 曾說過，背誦此古蘭經的人將永遠不會面臨經濟困難。

誰在他的強制性和至高無上的聖禮中背誦這個古蘭經，真主絕不會允許貧窮和貧困折磨他，也不會懲罰他，並給予他他為那些他非常喜歡的人保留的獎勵。

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