ब्रह्मसूत्र

ব্রাহ্মসূত্রগুলি, যিনি বেদসূত্র হিসাবেও পরিচিত, হিন্দু দর্শনের বেদমন্তব্য বিদ্যালয়ের তিনটি ধর্মীয় গ্রন্থের মধ্যে একটি। এই মোবাইল অ্যাপ্লিকেশনটি এখনই ডাউনলোড করুন এবং আপনি যেখানেই যাবেন চারটি আধ্যাধ্যাকে সাথে রাখুন। বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে গভীরভাবে সংহত করে আপনি সহজেই ফোর আধ্যা পড়তে সক্ষম হবেন।

ব্রহ্মা সূত্রগুলি একটি সংস্কৃত গ্রন্থ, Badষি বদরায়ণ বা Vষি ব্যাসকে দায়ী করা হয়, যার অনুমান প্রায় সম্পূর্ণরূপে তার বেঁচে থাকা রূপে সম্পন্ন হয়েছিল। ৪০০-৪৫০ খ্রিস্টাব্দে, যদিও মূল সংস্করণটি প্রাচীন হতে পারে এবং খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ থেকে ১২০০ অব্দ পর্যন্ত রচিত হয়েছিল। পাঠ্যটি উপনিষদে দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক ধারণাগুলিকে সংহত করে এবং সংক্ষিপ্ত করে তোলে। ব্রহ্মপুত্র যুক্তি দিয়ে উপনিষদের বিভিন্ন এবং কখনও কখনও দ্বন্দ্বমূলক সংশ্লেষকে সংশ্লেষিত করেছিলেন, যেমন জন কলার বলেছেন: "ব্রাহ্মণ ও আত্মমান কিছু দিক থেকে আলাদা, তবে, গভীর স্তরে অ-পৃথক (অ্যাডওয়াইটা) অভিন্ন।" এটি হিন্দু দর্শনের বেদমন্ত বিদ্যালয়ের অন্যতম মূল গ্রন্থ।

ব্রহ্মসূত্র বা ব্রহ্মসূত্র বদরায়ণের জন্য দায়ী। কিছু গ্রন্থে, বদরায়ণকে ব্যাসও বলা হয়, যার আক্ষরিক অর্থ "যিনি ব্যবস্থা করেন"।

বাদারায়ণ হলেন জৈমিনীর গুরু (শিক্ষক), যিনি পরবর্তীকালে হিন্দু দর্শনের মিমামাস বিদ্যালয়ের মিমামাস সূত্র লেখার কৃতিত্ব দেন। সম্ভবতঃ বদরায়ণ এবং জৈমিনি উভয়ই একে অপরের তত্ত্বগুলি বিশ্লেষণ করার সাথে সাথে একে অপরের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন, বদরায়ণ জ্ঞানকে জোর দিয়েছিলেন, যখন জৈমিনি আচারকে জোর দিয়ে থাকে, কখনও কখনও একে অপরের সাথে একমত হয়, কখনও কখনও দ্বিমত পোষণ করে না, প্রায়শই একে অপরের থিসিস বিরোধী হয়।