hafalan surat Al Qiyamah - Mem

বাকা সুরত আল-কিয়ামাহ লংকাপ দাঙ্গান বকান আরব, লাতিন, ইন্দোনেশিয়া ও ইন্দোনেশিয়া এঞ্জারিস। অ্যাপস সিপাট, রিংগান, হিম্যাট র্যাম এবং হেমাট কোটা।

সূরা আল-কিয়ামাহ (আরব: القيمة, "হরি কায়মাত") আদলাহ সূরা ক -75 দালাম আল কুরআন। সূরা ইনি তদদিরি আতস 40 আয়াত, তমাসুক গলংগান সূরা মক্কীয়া সারত দিতুরুনকান সেসুদা সূরা আল-কারাআহ।

কাতা আল-কিয়ামাহ (হরিয় কামাত) দিবাবিল দারী পারকাতান আল-কিয়ামাহ ইয়াং তদপদ পাদা আয়াত পারতমা সূরা ইন্।

পোকোক ইশে কান্দুনগন দালাম সূরা আল কিয়ামাহ ইলিয়াহঃ কেপাষ্টিয়ান তান্তং ত্রজাদিনী হরি কায়মাত, জামিনান আল্লাহ তেহাদপদ আয়াত-আয়াত আল কুরআন-ই-দালাল দাদা নবী মুহাম্মাদ সেহিন্গী বেলিয়ু তীদক লুপ্ত তান্তং ইউরূণী আর্টী দান কার বকান, কৈলন তেহাদাদ অরং মৈরিক্রিক ইয়াং লেবিহ মেনসন্তাই দুনিয়া দারিপাদ আখিরাত, কাদান মানুসিয়া দালাম কদন সাকাতুল মুত।

সূরা আল-কিয়ামাহ আদল্লাহ সূরা ক -11 দরী সূরা ইয়াং দ্বিমুলাই দাঙ্গান ২ পার্নাতান সুম্পা পাদা আয়ত কে -1 দানের ক 2 সূরা ইবনে সাবগাইমানা ইয়াং দীনতাক্কান। "আকু বারসুম্পাহ দেমি হরি কামাত। ড্যান আকু বীরসম্পাহ দেমি জীয়া সদর দান মেনসেল (দীনীনয়া লন্তরন বারসালাহ বাহা হরি কায়মাত আদলাহ বনর)। "জুমলা আয়াত সূরী ইন্দিরা তদদিরি দারি 40 আয়াত মুনুরূত কুরী লাইনীয়া সেজুম্লাহ 39 আয়াত দমনে পাণ্ডাপাত পারতামা ইয়াং লেবিহ মসিহুর। জুমলা কাটানী আদাল্লাহ 164 কাতান জামানঃ হুরফ তরদিরি দারি 676 হুরফ। সূরা আল-কিয়ামাহ আদাদঃ সূরা ক -75 বীরদাস্কানান সুসানুন মুশফান সূর কে -40 সেসুঈ ইউরূতান পাইওয়াহিয়ান আল কুরআন সূত্রে ত্রগোলং সেবগাই সূরা মাক্কীয়া। দারী সিসি ইসমী তাসসুক সেবগাই সালাহ শাতু সূরা আল-মুফাসহলত দান বেরাদ পাদা পারমুলান হিজব কিমমত জুজ ২9 আল কুরআন।

আকু বীরসম্পাহ দেমি হরি কাময়াত, সার্টা আকু বারসুম্পাহ দেমি জিওয়া ইয়াং আমাত মেনেসালী;

অপাকঃ উমাত মানুসিয়া মেন্ডুগ বাহওয়া কামী টাক বিস মক্কাটক তুলং-বেলুলং মিনকা? মক কাতাহিল্লাহ বাহু কামী সঙ্গগ ময়নামাকন হিংগ তিয়াপ উজং জারী-জেমারী মিনকা। (আয়াত: 1-4)

সূরাটি প্রথম কিতাবে আল-কায়মাহ শব্দটির নামকরণ করা হয়েছে। এটি কেবলমাত্র নাম নয় তবে এই সূরাটির শিরোনামও নয়, কারণ এটি পুনরুত্থানকেই নিবেদিত।

এই সূরাতে আখেরাতের অস্বীকারকারীগণকে সম্বোধন করা হয়েছে, তাদের প্রতিটি সন্দেহ ও আপত্তিসমূহের জবাব দেওয়া হয়েছে, পুনরুত্থান ও আখেরাতের সম্ভাবনা, সংঘটন এবং প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করার জন্য দৃঢ় আর্গুমেন্ট দেওয়া হয়েছে এবং এটি পরিষ্কারভাবে উল্লেখ করা হয়েছে আখেরাত অস্বীকারকারী মানুষের প্রকৃত কারণ এ নয় যে তারা এটিকে অসম্ভবভাবে অসম্ভব মনে করে কিন্তু কারণ তাদের স্বার্থপর উদ্দেশ্যগুলি তাদের পক্ষে এটি অনুমোদন করার অনুমতি দেয় না। একই সাথে, জনগণকে সতর্ক করা হয়েছে, যেন বলা হয়: "যে ঘটনাটি তুমি অস্বীকার করছ, তা অবশ্যই আসবে: তোমার সমস্ত কাজ আনা হবে এবং তোমার সামনে রাখা হবে। আপনারা যে কেউ তাঁর রেকর্ড দেখেছেন, তিনি জগতের যা যা করেছেন তা পুরোপুরি ভালভাবে জানতে পারবেন, কারণ কেউ নিজের সম্পর্কে অবগত নন, কোনও দুর্বৃত্ততা ও উপহাসের কারণে সে জগতকে প্রতারণা করতে এবং তার খারাপ কাজের জন্য নিজেকে প্রতারিত করতে পারে না। । "