Surah Al A'la (سورة الأعلى) Co

সূরা আল-আলা “পরমেশ্বরে” পবিত্র কুরআনের th৩ তম সূরা হ'ল ১৯ আয়াতে।

সূরা আল-আলা (আরবি: سورة الأعلى, "সর্বোচ্চ", "তোমার প্রভুর মহিমা সর্বোচ্চ") 19 আয়াত সহ কুরআনের (কোরান / কুরআন) সত্তরতম সূরা। এটি প্যারা 30 এ অবস্থিত যা জুজ আম্মা (জুজ '30) নামেও পরিচিত।

আল-আলা অস্তিত্বের ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি, আল্লাহর একত্ব এবং ineশী প্রত্যাদেশ বর্ণনা করে, অতিরিক্তভাবে পুরস্কার ও শাস্তির কথাও উল্লেখ করে। মানবজাতি প্রায়ই একে অপরের কাছ থেকে এবং নিজের থেকেও জিনিস গোপন করে। সুরা (সোরাত / সুরা) আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, আল্লাহ ঘোষিত বিষয়গুলি এবং গোপন বিষয়গুলি জানেন। এই সুরার চূড়ান্ত আয়াত নিশ্চিত করে যে, তাদের ধর্মগ্রন্থেও আব্রাহাম ও মুসার প্রতি অনুরূপ বার্তা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি মক্কান / মক্কি সূরা, প্রথম Ay টি আয়াতের (বাক্য) মক্কান জীবনের প্রথম বছরগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল।

আলীর এক সাহাবী বলেন, তিনি তার পিছনে টানা বিশ রাত সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি সূরা আলা ব্যতীত কোন সূরা পাঠ করেননি। জুম্মা এবং বিতর নামাজের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পাঠ করা সূরাগুলির মধ্যে সূরা আল-আলা।

এই সূরাটি তিলাওয়াত করার ফজিলত সম্পর্কে অনেক বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে; তাদের মধ্যে হযরত মুহাম্মদ (স)) এর একটি traditionতিহ্য রয়েছে যা বলে:

"আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করবেন, যিনি এই সূরাটি পাঠ করেন, শব্দের সংখ্যা, দশগুণ, যা অব্রাহাম, মুসা এবং মুহাম্মদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল।"

এমন অনেক বর্ণনা আছে যা থেকে বোঝা যায় যে, যখনই নবী (স)) বা বারোজন ইমাম (আ as) সূরা আলা তিলাওয়াত করতেন, তারা বলতেন / সুবহানা রাব্বি-আল-আলা / 'আমার প্রভুর পবিত্রতা, সবচেয়ে উচ্চ'.

আরেকটি বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, হযরত আলী (আ)) -এর একজন সাহাবী বলেছিলেন যে তিনি তাঁর (আস) পেছনে টানা বিশ রাত সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি (সূরা আলা) ব্যতীত কোন সূরা পাঠ করেননি। এছাড়াও, তিনি (আ)) বলেছিলেন যে যদি তারা জানত যে এতে কোন আশীর্বাদ আছে, তাদের প্রত্যেকে প্রতিদিন দশবার সূরা পাঠ করবে। তিনি আরও বলেন, যে সূরাটি পাঠ করে, সে মূলত মূসা ও ইব্রাহীমের কিতাব ও ধর্মগ্রন্থ পাঠ করে।

সংক্ষেপে, এটি সম্পর্কে সমস্ত বর্ণনা থেকে যেমন বোঝা যায়, এই সূরাটি বিশেষ গুরুত্ব সহকারে দাঁড়িয়ে আছে। আবার হযরত আলী (আ)) থেকে একটি রেওয়ায়েতে বলা হয়েছে যে, সুরা আলা মহানবী (স)) এর প্রিয় ছিল।

এই সূরাটি মক্কা বা মদিনায় নাযিল হয়েছে কিনা সে বিষয়ে মতামত বিভক্ত, কিন্তু তাফসীরকারীদের মধ্যে জনপ্রিয় ধারণা হল এটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।

আল-আল্লামা-আস-সাইয়্যেদ মুহাম্মদ হোসাইন আত-তাবাতাবাই (আলাইহিস সালাম) সুরা মক্কানের প্রথম অংশ এবং শেষ অংশ মেদিনীন বিবেচনা করতে পছন্দ করেন, কারণ এতে প্রার্থনা এবং ভিক্ষা সম্পর্কিত শব্দ রয়েছে এবং আহলুল বায়ত থেকে বর্ণিত হয়েছে, (যেমন) শব্দের অর্থ 'রোজা ভাঙার দিনের ভোজের জন্য প্রার্থনা এবং ভিক্ষা', এবং আমরা জানি যে রোজার মাসের নির্দেশ, তার প্রাসঙ্গিক ক্রিয়াকলাপ সহ, মদিনায় প্রকাশিত হয়েছিল।

যাইহোক, এটি সম্ভাব্য যে সূরার শেষে উল্লেখিত প্রার্থনা এবং ভিক্ষার নির্দেশটি একটি সাধারণ নির্দেশনা এবং 'রোজা ভাঙার দিনের ভোজের প্রার্থনা এবং ভিক্ষা' এর 'স্পষ্ট উদাহরণ' হিসাবে গণ্য করা হয়। আমরা জানি যে 'স্পষ্ট উদাহরণ' বাক্যটির ভাষ্য আহলুল বায়ত (আ)) -এর বর্ণনায় প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়।

অতএব, প্রচলিত ধারণা যে সূরাটি মক্কা, তা অসম্ভব নয়, বিশেষত এই কারণে যে, সূরার শুরুর আয়াতগুলি শেষের আয়াতগুলির সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাহলে, এটা বলা সহজ নয় যে সূরাটি আংশিকভাবে মক্কায় এবং আংশিকভাবে মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল। এমন একটি বর্ণনাও রয়েছে যা বলে যে, মদিনায় আগত প্রতিটি দল মদিনার কিছু লোকের কাছে এই সূরাটি পাঠ করে।

এই সম্ভাবনা; যে শুধুমাত্র তার শুরু আয়াতগুলি আবৃত্তি করা হয়েছিল এবং শেষ আয়াতগুলি মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল, এটি খুবই অসম্ভব

• রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি তেলাওয়াত করে

• সূরা আলা প্রত্যেকের সংখ্যার সমান দশটি পুরস্কার দেওয়া হবে

Ibrahim ধর্মগ্রন্থের চিঠি ইব্রাহিম, মুসা এবং মুহাম্মদের কাছে প্রকাশিত

S (s.a.w.s.)।