قصائدفي رثاءالأمام الباقر(ع)

Muhammad al-Baqir nasceu em Medina na sexta-feira, 1 Rajab no ano 57 AH, e foi dito no terceiro dia de Safar no mesmo ano. E seu nascimento foi quatro anos antes do incidente de Tuff. Várias fontes xiitas e sunitas relataram que seu avô, o profeta Muhammad, previu o nascimento de Muhammad al-Baqir e o nomeou Muhammad, como veio no hadith sob a autoridade de Jabir bin Abdullah al-Ansari: “Eu estava com o Mensageiro de Deus e al-Husayn em seu colo enquanto brincava com ele. Ele disse, ó Jabir, um filho nascerá para meu filho Al-Hussain, que se chama Ali. Se no Dia da Ressurreição um chamador chamar para se levantar, o mestre dos adoradores e Ali bin Al-Hussain se levantarão. Um filho nasce de Ali, que se chama Muhammad. Ó Jabir, se o vires, lê-o de mim. A paz esteja contigo. E que o Profeta foi quem o chamou de al-Baqir, como veio no hadith que o Mensageiro de Deus disse um dia a Jabir bin Abdullah al-Ansari: “Ó Jaber, você permanecerá até encontrar meu filho Muhammad bin Ali bin Al-Hussain bin Ali bin Abi Talib, conhecido na Torá como Al-Baqir. Se você o conhecer, leia-lhe paz.

Seus contemporâneos o descreveram como tendo feições como as do Mensageiro de Deus, e que ele era alto, encaracolado, moreno, com uma verruga na bochecha e uma verruga vermelha no corpo, com uma aparência caída, uma boa voz e um rosto achatado. cabeça. E foi narrado que ele tinha um traço de prostração na testa e no nariz, e ele foi tingido com henna e katam, e ele pegava suas barras e alinhava sua barba, e ele usava um manto de pedra-pomes e uma gravata-borboleta espinhosa, e ele enviava seu turbante atrás dele, e a inscrição em seu anel era “Glorificado é Deus”. Al-Saduq diz que ele foi selado com o selo de seu avô, Imam al-Husayn, e sua inscrição era “Deus está no controle de seus negócios”. entre os xiitas e um dos infalíveis e Ahl al-Bayt na crença dos xiitas, e sua mãe era Fátima bint al-Hassan bin Ali, a mestra da juventude do povo do Paraíso. Ele foi apelidado de Umm Abdullah, e ela era uma das mulheres de Banu Hashim, e Al-Ja`far Al-Sadiq diz sobre ela: “Ela era uma amiga dela que ela não encontrou na família de Al-Hassan”. O estudioso Muhsin al-Amin diz que Muhammad al-Baqir era um Hashemi dos Hachemitas e um Alawi dos Alawites e um Fatímida dos Fatimids, porque ele foi o primeiro com quem os nascimentos de al-Hasan e al-Hussain foram combinados Ele permaneceu com ele e seu companheiro durante todo esse período, e não o deixou, e foi afetado por sua orientação, seu conhecimento, sua piedade, sua piedade, seu ascetismo, seu severo desapego e sua volta a Deus. Seu avô e seu pai costumavam ensinar-lhe o que estava estabelecido em suas almas de bondade, orientação, comportamento leve e direção certa. E al-Mufid diz que ele estava entre seus irmãos o califa de seu pai, seu sucessor, e aquele que liderou o imamato - no sentido xiita - depois dele, e ele se destacou sobre seu grupo em termos de conhecimento, ascetismo e Ele aparece na autoridade de Uhud na autoridade dos filhos de Al-Hassan e Al-Hussain das ciências da religião, arqueologia, a Sunnah, a ciência do Alcorão, a biografia e as artes da literatura , o que apareceu de Abu Jaafar. Os restos dos Companheiros, os rostos dos seguidores e as cabeças dos juristas muçulmanos narraram dele, e escreveram sobre ele a interpretação do Alcorão.

Ele morreu na era do califa omíada Hisham ibn Abd al-Malik no ano 114 AH, envenenado, segundo narrações xiitas.

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