الدر المختار وحاشية ابن عابدين

Ibn Abidin - Muhammad Amin Bin Omar - Autor des Buches "Radd auf Durr al-Mukhtar an Bord erleuchten die Augen", das eines seiner berühmtesten Bücher als Ganzes ist - wurde in Kairo gedruckt in fünf Bänden fürstlichen Palmtabah.

Der Generator Ibn Abidin in Damaskus, die syrische Jahre 1198 AH-Zulassung 1784, während sie im Jahr 1252 zu seinem Tod war seine Zustimmung 1836 in Damaskus war auch der Sohn Abdeen Fakih Hause Sham (Syrien, Jordanien, Palästina, Libanon) und der Imam der sunnitischen Hanafi in seiner Zeit wuchs in große wissenschaftliche Familie, und er in den Händen der Top-Wissenschaftler in dieser Zeit nahm, Ibn Abidin islamischen wissenschaftlichen Erbes großen Reichtum verlassen, darunter:

(A) Radd (die wir gehen und Analyse angezeigt werden).

(B) erhöhen die Aufmerksamkeit auf die berichteten Halabi auf Durr al-Mukhtar (gedruckt).

(C) Dari Verträge im Rahmen der Überarbeitung der Meinungen Hamidiyah (gedruckt).

(D) verfügt über bewitchments die Ursprünge von al-Manar in Fiqh zu erklären (gedruckt).

(E) Der versiegelte Nektar in den Statuten (gedruckt).

(F) Interpretation von Fußnoten auf dem Oval, und in diesem Buch begangen Ibn Abidin nichts von den Kommentatoren erwähnt erwähnen.

(G) in einer Fußnote zu der verlängerten Rhetorik.

(H) Sammlung von Buchstaben werden in zwei Bänden (32 Nachricht), die in verschiedenen Fächern, die alte Lithographien gedruckt.

(I) Allala Verträge in den Awali Gelände ... und so weiter.

Dies hat tausend Ibn Abidin seine Antwort gewählt und es eine Fußnote zu dem Buch Durr al-Mukhtar machen, der in den Vorstand erleuchten die Augen in der Rechtsprechung des Hahns zu erklären, aber Idah nicht abgeschlossen, es sagte uns, seinen Sohn an der Spitze der Fortsetzung, die das Buch und sein Vater abgeschlossen, Ibn Abidin, aber es kam in es göttliche Handeln zu fordern, nicht verhaftet wird, dann von seinem Sohn Muhammad Aladdin abgeschlossen, und es war von den Gelehrten des sunnitischen Hanafi ehrwürdig, wie sein Vater, er hat die höchste Sequel: "der Apfel der Augen der guten", und wir können den Ansatz zusammenfassen, die von Ibn Abidin in Radd auf mehrere Dinge gefolgt wurde, nämlich :

Sekretariat des Gebens und Nehmens:

Ibn Abidin, wenn eine Aussage in Durr Mukhtar bezieht sich auf das Buch (Quelle oder Referenz) von ihm, den Inhalt dieses Textes genommen und rauschen Ibn Abidin den Text der ursprünglichen Satz zu erwähnen, und suchen Sie das Geben und seine Quelle, und dann sagen, was von der Bedeutung des Ausdrucks erscheinen mag, dass Vermögenswert, und zeigt, wie Angemessenheit der Begriff Durr zur Phrase ursprünglich, und dann die vielen Autoren Sätze in dieser Angelegenheit auflistet, was, was mit seiner Frau besondere Reise des Mannes war, wenn du sie alle ihre Mitgift beschleunigt und latente, der Besitzer von Durr al-Mukhtar in dieser Angelegenheit zu zahlen, sagte er, "und dass es in unseren Häusern arbeiten, ist es nicht reisen von Jabra über, Ri'aayah Albzazi "(c 2 des gewählten p Darr 556 Druckmaschine fürstlich) und die Intervention von Ibn Abidin auf das zu kommentieren, indem er sagte:" der Ri'aayah Albzazi "fügte er hinzu:" sowie in den Fluss, mit dem, was ihm die Worte Albzazi Mandat es gelandet Mufti ", und kehrte dann Albzazi Aussage, dass zu diesem Thema und hat uns gezeigt, dass es nicht mit dem Besitzer einer Klage nicht einverstanden ist, zu kommerzialisieren" Durr al-Mukhtar ", weil Albzazi beteuerte, dass.

Erhöht und Engpässe:

Ibn Abidin Hanafi kümmert sich um all der Aufmerksamkeit, eine Aussage in dem Buch Durr al-Mukhtar Phrase, und warnt davor, dass das Scheitern der Berichterstattung über die in der Lehre Materie erforderlich gewünscht, oder was könnte der Start sein muss allein und gefesselt sein, auf das, was in den Zweigen war erfordern es in die Bücher der Hanafi Schule .

Der Mann kommt oft in Ergänzung Mangel in den Abschnitten durch den Eigentümer der zitierten "Durr al-Mukhtar," oder was Sie Forschung erhöhen müssen, stellt sie unter dem Titel: "The Sequel", wie er oft war erinnert uns viele Referenzen und Quellen die sie erhalten hat, die Angelegenheit, und listet ihre Worte, und vergleicht sie in Bezug auf ihre Vereinbarung mit dem, was von den Zweigen der Hanafi Schule kam, und ich denke, das ist nur diese Ansichten zusammenfassen oder einen großen Nutzen für Forscher erwähnt, weil wir die Namen dieser Referenzen kennen, oder die meisten von ihnen, wir wissen nicht, ihren Inhalt, denn es ist - leider - verloren oder unterdrückt oder verzerrt.

Kapazität Horizont und Rückkehr zu den Wurzeln:

Ibn Abidin Wenn zitierte den Eigentümer von Durr in einem Umsatz von einigen Texten und Fußnoten Gateway-Eigentümer und aus der Sicht fadenscheinigen oder intolerant oder heterogene Einnahmen mit Logik und Geräumigkeit des islamischen Denkens gesehen - zwischen dem Gesicht der Antwort auf das, was begrüßt aus einer islamischen Perspektive stammt kennt keine Vorurteile oder Leidenschaft oder sektiererische besorgt, es hat nicht Itasb nicht Ohnav, noch auf seine Dur selbst!

Wie Ibn Abidin, weil jeder Zweig in der Dur zu seinem Ursprung angegeben, die mit ihm sein Durr nahm, wurde die Argumente und Erklärungen zu seinem Ursprung zurückgeführt, da es uns stellt dar, was für den Imam in der Konferenz kam an der Kaaba zu beten, und es war näher als der Imam an der Wand der Kaaba seine Gebete verderben, sagte der Besitzer Durr, dass er sagte: "hatte Msamta Ecke auf der Seite des Imam zu stoppen war die nächste, die ich nicht gesehen habe, sollte die Korruption Reserve .. etc", hier Ibn Abidin sagte: "in Perlen Fußnote für Hernblala Suche, sowie den Sand im Meer eine Fußnote", und dann nahm ihn von Shows in der Wortschwall erinnert was darin.