كتاب الماجريات 2024

Die fließenden täglichen Nachrichten und die Debatten der Menschen darüber untersuchen und die Reihe von doktrinären Ausbrüchen, juristischen Anomalien und intellektuellen Kommentaren satt haben, die in sozialen Netzwerken verbreitet werden, und sich dazu verleiten lassen, intellektuellen Streitigkeiten und kleinen Problemen nachzujagen und weiter zu starren in Erwartung ihrer gegenseitigen Streitereien und Hänseleien und der unbewussten Rotation in einem solchen Strudel, insbesondere der unmittelbaren Nähe von Smartphones. Es führt dazu, dass man sich allmählich vom Geist der Arbeit löst und die fließenden täglichen Nachrichten und die Auseinandersetzungen der Menschen darüber untersucht und wird müde von der Reihe doktrinärer Argumente, rechtswissenschaftlicher Anomalien und intellektueller Kommentare, die in sozialen Netzwerken reproduziert werden, und werden dazu verleitet, intellektuellen Streitereien und kleinen Problemen nachzujagen und weiterhin in Erwartung ihrer gegenseitigen Streitereien und Hänseleien und der unbewussten Rotation zu starren Ein solcher Strudel, insbesondere in der Nähe von Smartphones, führt dazu, dass man sich allmählich vom Geist der Arbeit, der Umsetzung und der Produktion löst und das Gefühl hat, dass Zuschauen und Kommentieren der natürliche Zustand ist, den der Wissenssucher und Reformer erlebt.

Die Aufgabe, dieses Problem anzugehen, ist komplex. Wir brauchen Persönlichkeiten aus Wissenschaft, Intellektuellen und Interessenvertretung, die eine detaillierte, schriftliche Stellungnahme zum Problem der übermäßigen Beschäftigung mit den folgenden Ereignissen haben, damit es als „intellektuelles Modell“ betrachtet werden kann Zeit fehlt uns der lebendige Teil ihrer Erfahrungen, um ihn in die Aufrechterhaltung von Krankheiten zu investieren. Motivation entsteht durch das Eintauchen in das Geschehen.

In diesem Buch werden wir versuchen, die Grenzen dieser Studie zu überprüfen, dann werden wir gemeinsam den Status der Majīrās in der Wahrnehmung muslimischer Gelehrter diskutieren, und dann werden wir uns anschließend den Shabakī-Majīrās und modernen Studien über sie und die Shabakī-Majīrās zuwenden Beziehungen der Wissenssuchenden zu ihnen. Was die politischen Ereignisse betrifft, werden wir versuchen, sie zu verstehen, indem wir seriöse und produktive wissenschaftliche und intellektuelle Modelle studieren, die zu diesem Problem Stellung beziehen.