মহাপ্রলয় | Moha Proloi

কেয়ামত অবিষ্মভাবী। একদিন এই দুনিয়ার কার্যকাল শেষ হয়ে হয়ে। প্রচণ্ড বিস্ফোরণে ভেঙ্গে পড়বে মহাবিশ্ব। সাগর আগুনে পরিণত হবে। পাহাড় সমূহ তুলার ন্যায় ভাসতে থাকবে। হাশরে মাঠে আমার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে দাঁড়াতে। কেমন হবে সেদিন? কতদূর আর সেদিন?

কেয়ামতে নিদর্শন গুলো সব বাস্তব হয়ে হয়ে। আসুন জেনে নেই কেয়ামতে বড় ও ছোট আলামত আলামত সমূহ

আমরা খুব সহজে যেন পড়া যায় এই জন্য এই এপ্যটি করেছি করেছি কিছু প্রয়োজনীয় টুলস সংযোজন করেছি। আশা করি ভালো একটা অ্যাাপ হিসেবে পাবেন এটা এটা আপনাদের পরামর্শ একান্ত কাম্য।

Funktionen der App

✓ ☆ Vollbildmodus.

✓ ☆ Nachtmodus.

✓ ☆ Pin-Seite.

✓ ☆ Streichen Sie wie bei Büchern über den horizontalen Lesemodus.

✓ ☆ Vertikaler Bildlauf-Lesemodus.

✓ ☆ Suche nach Seitenzahl.

✓ Screenshot-Freigabe für Facebook, Twitter, Whats-App und andere Websites.

Mohaproloy oder Kiyamater Alamot ist eine Art Buch, das das Zeichen des Tages der Auferstehung beschreibt. Mohaproloy ist wahr. Qiyamah ist wahr. Der Tag des Qayamat klopft an die Tür.

In der islamischen Eschatologie wird angenommen, dass Yawm al Qiyamah (arabisch: the القيامة "der Tag der Auferstehung") oder Yawm ad-Din (arabisch: يوم الدين "der Tag des Gerichts") Gottes endgültige Einschätzung der Menschheit ist. Es werden im gesamten Koran verschiedene Namen genannt, wie der Tag der Abrechnung, der letzte Tag und die Stunde (al-sā'ah). Die Abfolge der Ereignisse (nach dem am weitesten verbreiteten Glauben) ist die Vernichtung aller Kreaturen, die Auferstehung des Körpers und das Urteil aller Lebewesen. Es ist eine Zeit, in der jedem seine Taten und Handlungen mit Gerechtigkeit gezeigt werden.

Ein konsequentes Thema im gesamten Koran ist die Aufhebung eines endgültigen Urteils über Angelegenheiten religiöser Unterschiede bis zum Tag des Gerichts. Der genaue Zeitpunkt, zu dem diese Ereignisse eintreten sollen, ist unbekannt, es gibt jedoch angeblich große und kleine Anzeichen dafür treten nahe der Zeit von Qiyamah (Endzeit) auf. Es wird angenommen, dass vor der Zeit von Qiyamah zwei gefährliche, böse Stämme namens Ya'jooj und Ma'jooj von einer damähnlichen Mauer befreit werden, die Allah jeden Tag stärker macht. Andere Zeichen sind das Kommen von Isa bin Maryam (Jesus), das Erscheinen des Antichristen (Al-Masih ad-Dajjal), der Sonnenaufgang aus dem Westen und das Tier der Erde. Auch andere Zeichen wie das Blasen der ersten Posaune durch einen Erzengel Israfil, das Kommen des Regens der Barmherzigkeit. Viele Verse des Korans, insbesondere die früheren, werden von der Idee dominiert, sich dem Tag der Auferstehung zu nähern.

Der Glaube an den Tag des Jüngsten Gerichts wird von allen Muslimen als grundlegender Grundsatz des Glaubens angesehen. Es ist einer der sechs Glaubensartikel. Die damit verbundenen Prüfungen und Schwierigkeiten sind sowohl im Koran als auch im Hadith beschrieben, Sprüche Mohammeds. Daher wurden sie in die Kommentare der islamischen Exponenten und wissenschaftlichen Autoritäten wie al-Ghazali, Ibn Kathir, Ibn Majah, Muhammad al-Bukhari und Ibn Khuzaimah aufgenommen, die sie ausführlich erläutern. Es wird angenommen, dass jeder Mensch, sowohl Muslim als auch Nicht-Muslim, für seine Taten zur Rechenschaft gezogen wird und von Gott entsprechend beurteilt wird.

Nasir Khusraw (gest. Nach 1070), ein ismailitischer Denker der Fatimiden-Ära, präsentiert ein weiteres Verständnis des Tages der Auferstehung. Er argumentiert, dass die Auferstehung (Qiyāma) vom Herrn der Auferstehung (Qāʾim al-Qiyāma) eingeläutet wird, einem Individuum, das den Zweck und den Höhepunkt der Schöpfung unter den Nachkommen Mohammeds und seiner Imame darstellt. Durch dieses Individuum wird die Welt aus Dunkelheit und Unwissenheit heraus und „in das Licht ihres Herrn“ (Quran 39:69) kommen. Seine Ära ist im Gegensatz zu der der Verkündigung der göttlichen Offenbarung (nāṭiqs) vor ihm nicht eine, in der Gott den Menschen die Arbeit vorschreibt, sondern eine, in der Gott sie belohnt. Dem Herrn der Auferstehung (Qāʾim) vorauszugehen, ist sein Beweis (ḥujjat). Der Koranvers, der besagt, dass „die Nacht der Macht (laylat al-qadr) besser ist als tausend Monate“ (Quran 97: 3), soll sich auf den Beweis des Herrn der Auferstehung beziehen, dessen Wissen überlegen ist das von tausend Imamen, obwohl ihr Rang zusammen eins ist.