Sufisme Dalam Tafsir Nawawi

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Autor: Dr.. H. Kholilurrohman, MA.

Syekh Nawawi al-Bantani ist ein multidisziplinärer Gelehrter. Die Hunderte von Werken, die er in verschiedenen Disziplinen geschrieben hat, sind mehr als genug, um das zu beweisen. Ein weiterer unbestreitbarer Beweis, und das ist mehr als ausreichend, ist, dass er damals von den Gelehrten der Städte Mekka und Medina als Sayyid „Ulama“ al-Hijaz bezeichnet wurde. Der Sufismus ist da keine Ausnahme, Sheikh Nawawi al-Bantani hat nicht nur mehrere Arbeiten auf diesem Gebiet der Wissenschaft geschrieben, er ist auch ein Praktiker darin, daher ist er eine umfassende Figur bei der Übersetzung von Wissen in islamische Lehren sowie deren Werte oder mit anderen Begriff al-Jâmi' Bayn al-'Ilm Wa al-'Amal.

Eines von Syekh Nawawis phänomenalen Werken im Sufismus ist Salâlim al-Fudlala' Syarh Manzhumah Hidayah al-Adzkiya'. Fast alles, was von al-Sarraj in al-Luma' bezüglich verschiedener Definitionen der Lehren des Sufismus geschrieben wurde, wurde in diesem Buch von Salalim al-Fudlala' zusammengefasst. Sein anderes Werk, das ebenfalls beliebt ist und sogar von fast allen islamischen Internaten in Indonesien studiert wird, ist Nasha-ih al-'Ibad Syarh al-Munabbihat 'Ala al-Isti'dad li Yawm al-Ma'ad. Ein Werk, das wirklich reinen Sufismus enthält, der darauf abzielt, die Moral (Ishlah Ahwal al-Qulub) zu verbessern, sowohl die Moral gegenüber Allah, Seinem Gesandten, als auch gegenüber anderen.

Eines der anderen großen Werke von Syekh Nawawi ist im Bereich der Interpretation, nämlich Marah Labîd, das auch als Tafsir al-Nawawi oder al-Tafsir al-Munir Li Ma'alim al-Tanzil bekannt ist. Blick auf das Hauptthema, in dem dieses Buch geschrieben wurde, auch auf seine Referenzen bei der Zusammenstellung dieses Buches; insbesondere die hasyiyah Tafsir al-Jalalayn oder Tafsir al-Jamal, Mafatih Al-Ghaib, Tafsir Abi al-Su'ud und Tafsir al-Siraj al-Munir von Shams al-Din ibn Muhammad ibn Muhammad al-Syarbini, ist klar dass die Interpretation Marah Labid ein Buch der Exegese ist, das darauf abzielt, den Inhalt des Korans zu enthüllen, nicht als reines Buch des Sufismus. In diesem Artikel werden wir jedoch untersuchen, ob es eine Möglichkeit gibt, dass die Lehren des Sufismus in das Interpretationsbuch von Marâh Labid aufgenommen wurden? Gibt es eine Korrelation zwischen Syekh Nawawis Notizen in Salalim al-Fudlala' und Marâh Labids Interpretation? Es wird erwartet, dass die Ergebnisse dieser Analyse zu dem Schluss führen können, ob es eine Interpretation von Marah Labid als Kommentar im Stil des Sufismus gibt oder nicht.

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