Surah Al Kafirun (سورة الكافرو

Al-Kafirun (arabisch: الكافرون, "Die Ungläubigen") ist der Name des 109. Kapitels (Sure) des Korans. Diese Sure befindet sich in Para 30, der auch als Juz Amma (Juz '30) bekannt ist.

Hadith / Hadees:

Die Wertschätzung, in der Muhammad (pbuh) diese Sure hielt, kann anhand der folgenden wenigen Hadithe beurteilt werden:

Abdullah ibn Umar hat berichtet, dass er Muhammad (pbuh) bei vielen Gelegenheiten Surahs Qul Yayyuhalkafiroon und Qul Huwu-Allahu ahad in den beiden Rakats vor dem Fajr-Pflichtgebet (namaz / salah) und in den beiden Rakats danach rezitieren hörte das obligatorische Gebet von Maghrib, dh Salat im Islam.

Khabbab ibn al-Aratt sagt: "Der Heilige Prophet (auf dem Friede sei) sagte zu mir: Wenn du dich ins Bett legst, um zu schlafen, rezitiere Qul ya-ayyuhal kafirun, und dies war auch die eigene Praxis des Heiligen Propheten; Er schlief ein und rezitierte diese Sure. "

Laut Ibn Abbas sagte Muhammad zu den Menschen: "Soll ich Ihnen das Wort sagen, das Sie vor Polytheismus schützt? Sie sollten Qul ya-ayyuhal kafirun rezitieren, wenn Sie ins Bett gehen."

Anas sagt, dass Muhammad zu Mu'adh bin Jabal sagte; "Rezitiere Qul ya-ayyuhal-kafirun, wenn du ins Bett gehst, denn dies ist Immunität gegen Polytheismus."

Sowohl Fardah bin Naufal als auch Abdur Rahman bin Naufal haben erklärt, dass ihr Vater, Naufal bin Muawiyah al-Ashjai, zu Muhammad sagte: "Lehre mich etwas, das ich rezitieren kann, wenn ich ins Bett gehe." Muhammad antwortete: "Rezitiere Qul ya-ayyuhal kafirun bis zum Ende und schlafe dann, denn dies ist Immunität gegen Polytheismus." Eine ähnliche Bitte stellte Jabalah bin Harithah, der Bruder von Said bin Harithah, an Muhammad, und auch ihm gab er dieselbe Antwort.

Muhammad rezitierte in den beiden Rakahs vor dem Morgengebet und in den beiden Rakahs nach dem Sonnenuntergangsgebet (salaah / salaat) bei zehn oder zwanzig verschiedenen Gelegenheiten: Sag O 'al-Kafirun und sag, er ist Gott, der Eine (Sure 112: al- Ikhlas).

Wenn Sie über die Bedeutung oder Wichtigkeit von Surat Kafirun Bescheid wissen möchten, reicht nur eine einzige Aussage des Heiligen Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) in Bezug auf Surah al-Kafirun aus. "Das Rezitieren dieser Sorah bringt die Belohnung mit sich, ein Viertel des Heiligen Qurans (Al-Quran / Al-Qur'an) zu rezitieren."

Das einzige, was mit dieser Aussage geschlossen werden kann, ist, dass diese Sure im Islam hoch angesehen ist und ihre eigene Bedeutung für die gesamte muslimische Nation hat.

Mal sehen, was uns dieser Sorat Kafirun bietet.

• Wenn Sie diese Sure rezitieren, bleibt Shaitan von Ihnen fern. Es schützt Sie auch vor Shirk (jeglicher Art).

• Wenn Allah diese Sure zusammen mit Sure Tawhid während des Salaat rezitiert, vergibt Allah seine Sünden.

• Um Ihren Kindern und den Sünden der Eltern zu vergeben, rezitieren Sie Sure al-Kafiroon und at-Tawhid, während Sie Ihr Gebet sprechen.

Es gehört auch zu den fünf Suren, denen empfohlen wurde, während einer Reise rezitiert zu werden, die anderen sind Sure an-Nasr, at-Tawhid, al-Falaq und an-Naas. Das Rezitieren von Sure al-Kafirun und At-Tawhid in Pflichtgebeten ist ein Mittel zur Vergebung der Sünden für den Rezitator, seine Eltern und seine Kinder. Wenn jemand nach dem Rezitieren dieser Sure stirbt, ist es, als wäre er als Märtyrer gestorben. Das Rezitieren dieser Sure vor dem Schlafengehen schützt die ganze Nacht.

Sure Al-Kafirun Adala Sure Ke-109 Dalam Al-Qur'an. Surat ini terdiri atas 6 ayat dan termasuk surat Makkiyah. Nama Al Kaafiruun (Orang-Orang-Kafir) Diambil Dari Kata Yang Muncul Pada Ayat Pertama Surat Ini. Pokok isi surat ini adalah tidak diizinkannya kompromi dalam bentuk mencampuradukkan ajaran agama.

Müfessirler Kâfirûn Sûresi’nin faziletiyle ilgili olarak Hz. Peygamber’in, "Kul hüvellahu ehad Kur’an’ın üçte birine denkenir, Kul yâ eyyühel-kâfirûn ise dörtte birine denkenir" buyurduğunu; Sahâbe’den birine, „Uyumak üzere yatağına yattığında Kul yâ eyyuhel-kâfirûn sûresini oku; bunu okursan şirk inancına sapmaktan korunursun ”dediğini naklederler. (İbn Kesîr, VIII, 526; Şevkânî, V, 597-598)