The Divine Pymander - Offline

Es enthält einen Diskurs von Hermes Trismegistos zu vielen Themen, darunter: Gut, Böse, Religion, Frömmigkeit, Tugend und vieles mehr.

Der Göttliche Pymander ist ein klassischer hermetischer heiliger Text und Teil des Corpus Hermeticum. In diesem Text empfängt der Weise Hermes Trismegistos Offenbarungen und Visionen von Gott als Pymander oder Göttlicher Geist und Hirte der Menschen, durch den alle Dinge erschaffen wurden. Der Inhalt des Manuskripts weist viele faszinierende Ähnlichkeiten mit der Schöpfungsgeschichte der Genesis auf, sowie mit der Natur von Gott dem Vater, Jesus Christus, der Unsterblichkeit der Seele und dem ewigen Leben durch die Erlösung, wie es im Neuen Testament beschrieben wird. Wie in der Bibel ist Gott der Vater durch Licht, Leben und Liebe gekennzeichnet, während der Logos oder das Wort, das göttliche Gemüt, der Sohn Gottes genannt wird, der mit dem Vater eins ist.

Sie stammen aus der frühen christlichen Ära und wurden von Kirchenbeamten bis ins 15. Jahrhundert fälschlicherweise auf eine viel frühere Zeit datiert. Aus diesem Grund durften sie überleben und wir haben sie als einen frühen Vorläufer des Christentums angesehen. Wir wissen heute, dass sie in der Tat aus der frühen christlichen Ära stammten und aus den turbulenten religiösen Meeren des hellenischen Ägyptens kamen.

Das Corpus Hermeticum ist eines der wichtigsten Werke innerhalb der hermetischen Tradition. Dennoch basiert dieses Handwerk der Renaissance auf philosophischem Material aus viel älterer Zeit, nämlich dem dritten oder vierten Jahrhundert n. Chr., aus dem das Urmaterial stammt.

Der Begriff gilt insbesondere für das Corpus Hermeticum, Marsilio Ficinos lateinische Übersetzung in vierzehn Traktaten, von denen vor 1500 acht frühe Druckausgaben und bis 1641 weitere zweiundzwanzig erschienen. Ammon und Asklepios sollen in der Schule von Ammonius Saccas entstanden sein und durch die Obhut von Michael Psellus gegangen sein: Es ist in Manuskripten aus dem vierzehnten Jahrhundert erhalten. Die letzten drei Traktate in modernen Ausgaben wurden unabhängig von einem anderen Manuskript von Ficinos Zeitgenosse Lodovico Lazzarelli übersetzt und 1507 erstmals gedruckt. Umfangreiche Zitate ähnlichen Materials finden sich bei klassischen Autoren wie Joannes Stobaeus.

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