اناشيد عبدالعظيم عزالدين

El patrimonio del pueblo es la memoria viva de sus sucesivas generaciones y su conservación es una responsabilidad pública y compartida que recae sobre los hombros de todos los hijos de la nación.

El canto religioso en nuestra sociedad es de gran importancia, ya que es sinónimo de orientación y la vía de escape más amplia para expresar lo que enfurecen las almas, y el alimento espiritual que sana el pecho y refina la moral.

El patrimonio oral, como las canciones religiosas y el muwashahat, es el tipo de patrimonio más vulnerable al abandono y la extinción si no se documenta y se conserva por temor a que se extinga o quede sepultado en el olvido.

El canto religioso es un arte de rap que trata temas que tienen un carácter religioso, como el amor divino, la alabanza del Mensajero o la unidad y el reino supremo, y aquellos con voces hermosas lo abordan.

El muwashshah yemení es la referencia para la mayoría, si no todos, los muwashshah árabes.

No encontramos muwashshah en el mundo árabe excepto que tiene un hilo que se cruza con el muwashshah yemení, sus poetas y compositores, que es lo que le ha valido una gran fama, en el pasado y en el presente, desprovisto de muwashah o vocalista.

Los libros de literatura y traducciones indican que la vida del muwashshah yemení se extiende por un año, ya que desde esa fecha han surgido los poetas del muwashshah, compositores y cantantes, y que el muwashshah yemení es el origen del muwashshah en algunos países árabes, donde la migración de los yemeníes y su participación en las conquistas jugaron un papel importante en la difusión del muwashshah y su llegada a Andalucía.

Y algunas referencias históricas mencionan que la mayor parte del patrimonio de Marruecos provino de Yemen, debido a las migraciones tras la ruptura de la presa de Ma'rib, donde la mayoría de las tribus yemeníes emigraron a los países árabes, llevando consigo todo su patrimonio, arte y cultura. y entre estas familias se encuentra la familia Al-Atab en Marruecos, que está relacionada con el muwashshah y el canto.

El muwashshah yemení se caracteriza por la aceptación local e internacional, aunque no se acompaña de instrumentos musicales, ya que su música surge de las gargantas de sus vocalistas, y las características del muwashshah yemení radican en que la mayor parte incluye el recuerdo, girando en el divina, y pidiendo la pureza del alma humana, para que rápidamente se adhiera a la conciencia.

El reconocimiento anterior de la UNESCO del patrimonio recitado de Yemen como patrimonio mundial oral, y los serios esfuerzos para preservarlo, son un signo sobresaliente del valor que representa en el patrimonio mundial.

Las canciones de Abdel Azim Ezz El Din

paciencia chico fortaleza

Oh Muhammad

Oraciones y paz sean con Muhammad

Señor, reza por el elegido

Mil bendiciones de Dios sean con Zain al-Wujud

Siempre estamos felices con el Profeta.

Oh Ramadán

Señor Mustafa

Bienvenido Ramadán

Oración para entrar en el mes de Ramadán.

La paz sea con ella

El anhelo en mis costillas

Que Dios bendiga la tumba de Taha

Oración

¿No es así, amigo, si te cortas?

Pregúntale a Dios tu Señor

ocupado con su dinero

Toca la puerta de Fatah

Oh Dios, buena conclusión

Dios crea todo lo que quiere

Señor nuestro, oh Señor, oh Dios

¿Qué le vas a cantar a la virgen?

En tu nombre, Dios, rezo

Dios lo ama

Toca la puerta de Dios

Oh Muhammad, bienvenido, oh Mensajero de Dios

¿No es así, amigo, si te cortas?

La gloria se eleva desde tres puntos de vista

Adiós Ramadán

Gracias a Dios no contamos sus bendiciones

Señor dame

Abrimos para decir Bismillah

Hemos querido decir el Más Misericordioso

Oh Señor, reza por el elegido

La paz sea con vosotros

Jell Mawla Jalal

Quién soy

Señor de los sietes