خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ

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- El sagrado Corán

- Remembranza

-Duas

- Roquía

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Toma tu paraíso del fuego

El Todopoderoso dijo: Y recuerda, porque el recuerdo beneficia a los creyentes: Sura Al-Dhariyat versículo 55

Y el Todopoderoso dijo: Así que recuerda, si el recuerdo es de beneficio, él recordará a aquellos que temen y lo evitan, los más desafortunados: Sura Al-A'la verso

Los buenos sobrevivientes

- Muhammad bin Salih bin Hani nos dijo, nos dijo Yahya bin Muhammad bin Yahya, nos dijo Abu Omar Hafs bin Omar, nos dijo Abdul Aziz bin Muslim, nos dijo Muhammad bin Ajlan, nos dijo Saeed bin Abi Saeed al-Maqbari, en el autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo:

El Mensajero de Dios, que las oraciones de Dios y la paz sean con él y su familia, dijo: “Toma tu paraíso”.

Dijimos, Oh Mensajero de Dios: ¿Quién es un enemigo que ha venido?

Él dijo: "Tu Paraíso no es del Infierno.

Di: Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, y Dios es grande.

Vendrán el Día de la Resurrección como rescatadores y pioneros, y ellos son los justos”.

." الذِكر هو من أنواع العبادات الإسلامية والتي تعتمد على ذِكر الله فيما أتى في سورة الأحزاب: 12: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً﴾ وقوله: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ - الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً Sentados y acostados de lado (Al Imran: 190-191. El principio básico es mencionar uno de los atributos de Dios o establecer alabanzas por el recuerdo de Dios. Dhikr es uno de los actos de adoración más fáciles, y los eruditos lo comparan la necesidad del esclavo de recordar como su necesidad de comer y dormir, porque el recuerdo es alimento para el alma y el mejor recuerdo es (no hay más dios que Alá).

El Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: Dios dice: Soy como Mi siervo piensa de mí, y estoy con él cuando se acuerda de mí. Y el recuerdo en público no es sólo en voz alta.

Bajo la autoridad de Ibn Abbas, dijo: Elevar la voz en recuerdo cuando la gente deja las oraciones obligatorias fue durante la época del Profeta, la paz sea con él. Ibn Abbas dijo: Sabía si se habían ido con eso si lo escuchaba.

Y Sheikh Al-Alusi dijo en su interpretación del dicho del Todopoderoso: (Y si el discurso se pronuncia en voz alta, entonces conoce el secreto y está oculto) [Taha: 7]. Y se dijo: Estaba prohibido hablar en voz alta y suplicar, porque el Todopoderoso dijo: {Y recuerda a tu Señor dentro de ti mismo en humildad y en secreto, y sin hablar en voz alta} [Al-A'raf: 205]. Y sabéis que decir que están prohibidos los recuerdos y las súplicas en voz alta no debe permitirse. Lo que declaró el Imam al-Nawawi en sus fatwas: que el recuerdo de Allah debe declararse en voz alta donde no existe una prohibición legal; Un proyecto delegado a él. Más bien, es mejor que el ocultamiento en el madhhab del Imam al-Shafi'i, que es el significado aparente del madhhab del Imam Ahmad, y una de las dos narraciones sobre la autoridad del Imam Malik fue transmitida por al-Hafiz Ibn Hajar en Fath al-Bari.

Recuerdo de la lengua y recuerdo del corazón

Los eruditos han declarado que uno de los mejores tipos de dhikr es el recuerdo de la lengua con la presencia del corazón. Al-Nafrawi dijo: “El recuerdo de Dios es de dos clases: el recuerdo con el corazón solamente, y el recuerdo con la lengua, es decir, con el corazón. El segundo: Su recuerdo, el Altísimo, en el sentido de traerlo al corazón cuando manda y prohíbe, y el primero de estos dos es mejor que el segundo, y el segundo es mejor que dhikr con la lengua, es decir, con el corazón.