رقية تحصين البيت وجلب الرزق

Al-Ruqya: La sourate ne lit pas dans une maison sauf sa forteresse et a apporté subsistance et bénédictions à son peuple - sans Internet

Il ne fait aucun doute que le Saint Coran est un remède et un remède pour les maux psychologiques ou physiques qu’un musulman trouve. C'est aussi une protection contre ce qu'il craint ... comme Dieu Tout-Puissant l'a dit: Nous ferons descendre du Coran ce qui est la guérison et la miséricorde pour les croyants. {Isra: 82}. Le Tout-Puissant a dit: "O peuple, vous avez été exhorté par votre Seigneur, et la guérison de ce qui est dans les seins, et la direction et la miséricorde des croyants. {Yunus: 57}.

En ce qui concerne la sourate Al-Baqara, elle expulse les démons et annule la magie, la permission de Dieu Tout-Puissant. C'est une raison pour la guérison de l'œil, en particulier les deux derniers versets. Le Coran tout entier est un remède pour les esprits et les esprits. Si vous en voulez plus, référez-vous aux livres de la Sunna, tels que les carottes, l'intimidation d'Al-Mundhiri, et une explication de la Sunna d'Al-Baghawi, entre autres.

Cela est vrai sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, comme dans Sahih Muslim et d'autres. Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Ne faites pas de vos maisons des tombes que Satan repousse de la maison dans laquelle vous lisez la sourate Al-Baqarah.

Et lui, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Lisez le Coran, alors que le jour de la résurrection vient comme intercesseur de ses compagnons. Lisez la vache, donc s'il prenait une bénédiction et la laissait avec peine, l'héroïne magicien ne pouvait pas. Rapporté par Muslim.

À Sahih Ibn Hibban, Al-Hakim et d'autres, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: Tout a une bosse, et la bosse de la sourate du Coran Al-Baqara. Quiconque la récite dans sa maison la nuit, Satan n'entre pas dans sa maison pendant trois nuits. Corrigé par al-Hakim et classé comme hasan par al-Albani.

Sous l'autorité d'Abou Masoud, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit: Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Quiconque récite les versets suivants de la dernière sourate d'Al-Baqara dans la nuit de sa main. Rapporté par Bukhari.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: Quiconque récite le verset du Saint organise chaque prière écrite, il ne sera pas empêché d'entrer au paradis à moins qu'il ne meure. Rapporté par Al-Nasa’i et authentifié par Al-Albani dans Sahih Al-Jami Al-Saghir.

Et sous l'autorité d'al-Nu`man bin Bashir, sous l'autorité du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit: Dieu a écrit un livre deux mille ans avant de créer les cieux et la terre. Rapporté par Al-Tirmidhi et authentifié par Al-Albani dans Sahih Al-Jami Al-Saghir.

 Nous ne nous sommes pas appuyés sur des preuves spéciales que cela augmentait ou bénissait les moyens de subsistance, mais il a été rapporté - de manière générale - qu'il le considérait comme une bénédiction, dans ce qu'il a dit, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix: lisez la sourate Al-Baqarah s'il la prend comme une bénédiction et la quitte avec tristesse et l'héroïne ne peut pas.

 Al-Manawi a déclaré dans Fayed al-Qadeer: Le prendre signifie persister à le réciter et à travailler avec lui comme une bénédiction, c'est-à-dire une augmentation et une croissance.

 Et le lecteur a dit: Il l'a pris, c'est-à-dire persévérer dans sa récitation et la contemplation de ses significations et de son travail, y compris la bénédiction de tout grand avantage.

En ce qui concerne le hadith: "Ce que Dieu Tout-Puissant n'a pas déçu un serviteur qui s'est levé au milieu de la nuit, il a ouvert la sourate Al-Baqara et Al-Imran." Il était faible par les Albanais dans le faible de la mosquée.

Et quand Abu Dharr a fait ressortir ses vertus de Saeed bin Abi Hilal, il a dit: On me dit qu'il n'y a pas d'esclave qui lit la vache et la famille d'Imran dans une rak'ah avant de se prosterner, puis il demande quelque chose à Dieu mais il le donne.

Cet effet a été mentionné par Al-Suyuti dans Al-Durr Al-Manthur, et il n'a pas mentionné sa chaîne de transmission, Saeed bin Abi Hilal Tabi et les rapports des adeptes sont faibles en raison de l'ignorance de ceux qui en ont parlé.