Islam, Negara Dan Ideologi

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Les questions politiques dans l'islam sont encore suffisamment intéressantes pour être discutées. Il y a au moins quatre raisons pour lesquelles ces questions sont toujours considérées comme importantes à discuter.

Premièrement, l'émergence de la notion que les questions politiques sont des questions religieuses, ce qui signifie que l'étude de la politique est assimilée à l'étude du hudūd, des qishas, ​​du culte, du faraid et de ses différents types qui constituent une unité dans les études religieuses.

Dans plusieurs livres classiques, les études politiques sont incluses dans le chapitre al-siyasa, une étude dont l'existence est une nécessité pour faire partie de la pratique du culte « thalab al-ilmi ». Deuxièmement, l'émergence de diverses pressions pour revenir aux enseignements et pratiques classiques dans la vie de l'État, en particulier revenir aux enseignements du Prophète et des khulafa' al-rasyidin.

Les deux époques sont considérées comme l'âge d'or Ɓâge d'or Ɓ dans les pratiques politiques conformes aux enseignements du Coran et de la Sunna. Troisièmement, dans le même temps, la pratique de la démocratie à l'occidentale dans divers pays à majorité musulmane a créé une instabilité et un malaise car elle est considérée comme prématurée et contraire aux traditions construites de longue date par la population locale.

La démocratie a ensuite donné naissance à l'hégémonie et à la coercition de certains pays jugés trop vulgaires pour pratiquer la démocratie dans la vie de la nation. Quatrièmement, en même temps dans plusieurs institutions supérieures islamiques, l'étude de l'islam politique et de la politique islamique a en fait gagné une place très large. Dans plusieurs IAIN/UIN, il existe un programme d'études politiques islamiques dont la mission est de développer et d'étendre les études sur la politique islamique et l'islam politique dans le domaine de la théorie et de la pratique.

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