Pusaka Keris Sakti

Keris termasuk kelompok senjata tikam yang terdapat di Asia Tenggara, khususnya di kepulauan Nusantara. Berbicara tentang keris, berarti berbicara tentang kehidupan masyarakat jawa, madura , bali, nusa tenggara, sulawesi dan daerah daerah lainnya, seperti Sumatra, semenanjung malaya dan filipina.

Dalam perkembangan selanjutnya, disebabkan beberapa faktor seperti keadaan geografis, dan pengaruh lingkungan. Muncul perbedaan bentuk dan fungsi dari keris sebagai senjata tikam tersebut di berbagai zaman dan beragam wilayah.

Keris pada masa lalu, khususnya dalam masyarakat jawa didukung oleh dorongan budaya bahwa jawa zaman dulu baru lengkap bila mempunyai wisma ( rumah ), wanita 9 istri), turangga

( kuda/kendaraan), kukila ( burung. Artinya bisa menikmati keindahan / rekreasi), dan curiga ( keris untuk membela diri dan negara). Bagi orang jawa keris sebagai senjata tusuk landhep bisa diinterprestasikan maknanya sebagai kecerdasan , ke waskitha-an, ketajaman perasaan, intuisi, dan ilmu pengetahuan, seperti yang dikatakan solyom dalam bukunya the world of the javanese keris

( 1988;5).

Ungkapan dan pemaknaan seperti tersebut di atas, menunjukan bahwa, keris telah terbebaskan dari batas fungsinya sebagai senjata praktis dalam kehiduan orang jawa. Keris bukan lagi semata – mata senjata tusuk tetapi telah berkembang fungsinya menjadi tanda bermakna. Suatu tanda yang dapat digunakan untuk menyatakan atau mengungkapkan nlai- nilai , konsep – konsep filosofi dan atau pegangan hidup yang dianggap luhur.

Seorang pembuat bilah keris secara tradisonal disebut empu (empu juga untuk menyebut para ahi di bidang budaya yang lain). Pembuat warangka dan ukiran disebut mranggi. Bilah keris tanpa bagian bagian lain yang disebut perabot keris, dianggap tidak lengkap. Saat keris itu dilihat secara keseluruhan dengan warangkanya, maka akan tampak kesatuan yang harmonis anara manusia yang digambarkan menaiki perahu mengarungi Samudra kehidupan.

Demikian juga bila diamati hiasannya keris , baik pada ukiran ( hulu). Warangka maupun pada wilah ( bilah) dan pendhok adlah suatu karya seni tinggi yang memerlukan keahlian dan keterampilan yang sempurna.

Pembahasn tentang makna dan symbol pada keris sangat berkaitan dengan dhapur yang berate ketentuan bentuk tau wujud. Khazanah perkerisan mengenal dua bnetuk umum keris yaitu lurus dan luk, serta perlengkapan detail atau ricikan yang disandangkan.

Dengan demikian keris lurus atau luk tertentu dengan ricikan tertentu punya nama dhapur tertentu. Timbul haryono, dalam bukunya seni pertunjukan dan seni rupa dalam perspektif Arkeologi Seni ( 2008;50) mengatakan bahwasalah satu hal yang membuat keris melebihi senjata tajam jenis lain ialah keris mempunyai pamor. Pamor berupa lapisan -lapisan logam berwarna lebih terang dari warna logam besi bahan bilah yang menempel pada kiri kanan bilah menghiasi permukaan bilah keris.

Terimakasih