مكتبة تفسير القرآن الكريم

تفسير القرآن يعدّ علم التفسير

من أهم العلوم التي توصل الإنسان

لفهم القرآن الكريم، والتفسير في اللغة

يعني بيان الكتب وتفصيلها

وتفسير الشيء يعني بيانه وإيضاحه

فيحمل معنى الكشف والإيضاح

وتفسير القرآن في الاصطلاح الشرعي يعني تبيين معانيه وألفاظه

فهو علمٌ يُرشِد إلى فَهم كلام الله -عزّ وجلّ

المنزّل على محمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم

فيُبيّن معانيه، ويُعين على استخراج أحكامه وحِكَمه

فهو علمٌ أُصّل له من علم اللغة والنحو والتصريف

وعلم البيان وأصول الفقه، والقراءات القرآنية

وممّا يساعد على ذلك معرفة أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ

التفسير بالمأثور (التفسير بالرواية)

يقصد به بيان مراد الله -تعالى

من الآيات القرآنية من خلال آيةٍ أخرى

أو بما أُثر عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم

أو عن صحابة رسول الله -رضي الله عنهم أجمعين

ومن أشهر كتب التفسير بالمأثور تفسير الطبري

وتفسير السيوطي: الدر المنثور في التفسير بالمأثور

ويُقسم التفسير بالمأثور إلى عدّة أقسام،

فيما يأتي ذكرها

تفسير القرآن بالقرآن

يُقصد به أن تأتي آيةً قرآنية تُفسّر معنى آيةً أخرى

كما في قول الله -عزّ وجلّ

(فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)

حيث جاءت آيةٌ أخرى توضّح مراد الله -تعالى

منها؛ كقوله -تعالى-: (قالا رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ)

تفسير القرآن بالسنّة: يكون ذلك بأن تُفسَّر آية قرآنية بحديثٍ نبويٍّ شريف

كتفسير رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لمعنى الظلم بالشرك

فقد ذكر عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- ذلك فقال

(قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا} [الأنعام

إيمانَهُمْ بظُلْمٍ شَقَّ ذلكَ علَى أصْحابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

وقالوا: أيُّنا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

ليسَ كما تَظُنُّونَ، إنَّما هو كما قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ: {يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ باللَّهِ إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ})

تفسير القرآن بما أُثر عن الصحابة: يتوافق تفسير الصحابة

رضي الله عنهم- أحياناً مع أسباب نزول القرآن الكريم فيأخذ بكلامهم

ولا مجال للرأي فيه؛ فيأخذ حكم المرفوع

أمّا إن كان للرأي فيه مجال فهو في حكم الموقوف ما دام لم يسند إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم

التفسير بالرأي (التفسير بالدراية): يعني ذلك التفسير الذي يعتمد على اجتهاد المُفسّر

بحيث يكون عارفاً بكلام العرب وألفاظهم ودلالاتها، عالماً بالناسخ والمنسوخ

وأسباب النزول، وكلّ ما يتعلق بعلوم القرآن وأدواته، ويُقسّم التفسير بالرواية إلى قسمين

التفسير المحمود، والتفسير المذموم

التفسير الإشاري (تفسيرٌ بالإشارة)

يعني ذلك تفسير آيات القرآن الكريم بإشارةٍ خفيّةٍ تظهر لمن خصّهم الله -تعالى

بفهمٍ خاصٍّ؛ فيُفسّر النصّ على غير ظاهره، وقد ضبط ابن القيم -رحمه الله تعالى

هذا النوع من التفاسير بعددٍ من الضوابط؛ كأن لا يُناقض التفسير معنى الآية القرآنية

وأن يكون المعنى صحيحاً في نفسه