放生殺生現報錄_上(L045 中華印經協會.台灣生命電視台)


1.00 per 林秀秀 LIN, SHIOU-SHIOU
Nov 28, 2014

A proposito di 放生殺生現報錄_上(L045 中華印經協會.台灣生命電視台)

Storia buddista antologia / release è riportato l'uccisione di registrazione (on) Bianzhu: Haitao Maestro Drawing: Fruit pioggia Maestro

Goode dice: "fortuna nessuna parte, ma la gente, perché il movimento." Questa è una causa ed effetto attraverso la stessa verità e la Dharma chiamata "tutti sono uguali", "esseri hanno natura di Buddha", che è un mondo di uguaglianza di tutta la vita sono una Ad esempio, non hanno alcun svantaggi, non competere con essa. Tutti gli esseri senzienti hanno possibile tutta la vita del Buddha merita di essere risparmiato e protetti, e questo è il rispetto per lo spirito fondamentale della vita, ma anche una migliore carattere morale.

Autore del libro, ma Jiang Qing scribi Shenxiu laici, è un erudito grande confuciano, buddista conosciuta non solo per l'auto-coltivazione, ci sono cose della mente amore Jen. Questo su un Qing imperatore Kangxi nel libro "Uccidere è riportato disco pubblicato", cioè, dal fiume Shenxiu 编 著 laici. Yin Kuang identificato, documentato nel corso della storia cinese dal rilascio della diffusione del secolare e uccidere la vera storia è stata riportata, destinato a persuadere gli esseri larghi "uccidendo e studenti infermieri e altro ancora legge della carità." Sulla compilazione del libro, facendo si diffuse ampiamente distribuito, lasciando Fang tardi, che è il miglior esempio di studenti infermieri a fare il bene, e senza confini evidente.

Libro originale, secondo Jiang Shenxiu Lay di, salvare il materiale pubblicato in [articoli] e [articoli] roost uccidere. Di cui il primo capitolo è suddiviso in estensione della vita, i pazienti più libera da malattia, un figlio, sono cinque tipi di saggezza, che è l'uccisione e cinque studenti infermieri segnalati buono per fare bene, quindi l'articolo è diviso in macellazione bovini smettere di mangiare il bestiame, Putian, mutilazione di quattro, cioè, quattro tipi di lesioni parassiti malvagi crudo conseguenze.

Poiché l'originale denominato scrittura classica, oscura formulazione, sarà l'originale vernacolari e con illustrazioni ri-lucidato. Story ritoccata nessuna discussione astrusa, leggibile, in linea con le moderne abitudini di lettura. Che ha pubblicato la storia, ci sono un sacco di persone toccate dal caldo, come ad esempio: per salvare le formiche novizi malattia, peccato tartaruga cura giallo t-up, i buoni uccelli terrestri tratto aborto spontaneo della giustizia, ecc, sono piuttosto la pena di studiare goliardia infermieristico, e la storia uccisione la vigilanza del mondo, come ad esempio: un mangia-carne di suini Nanjing ascensori, ascesso alleviare la fame Du Zhang, sparando neutroni cervi Wu Tang, buona carne uccidono conseguenze, impariamo una lezione vale la pena.

India presentato dall'Associazione di scopo indiano di questo libro, che è, attraverso la vera storia di speranza karma causa ed effetto, lasciare che il lettore a capire il motivo per cui tutti dovrebbero uccidere e studenti infermieri? Perché dovrebbe sostenere vegetariano buddista? Ho dovuto fare non solo sviluppare la compassione, il cuore delle persone cercare di sbarazzarsi di avidità e di avversione, uccidendo e studenti infermieri, oltre a evitare cattivi pratyaya esseri nodi, ma anche di salvaguardare i diritti degli animali per sopravvivere.

Coloro che sono la cura affettuosa della loro vita, abbiamo il privilegio di parlare a questa persona, ma devono essere trattati compassione disinteressato per tutta la vita. L'abbattimento e studenti infermieri, ma con un auto-Lili lui migliore linea di azione per la terra per portare la felicità e la pace, e di cura degli studenti sta uccidendo e rispetto per la vita, l'amore della vita e lo sviluppo della migliore incarnazione della compassione. Finché tutti hanno buoni pensieri in mente, il cuore non esiste altri feriti, può essere difficile rimuovere il Daobing terra Jie, lettori speranza hanno incontrato ottenere beneficio incommensurabile dalla lettura di questo libro.

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