كيف تجاهد نفسك؟

賛美は、私たちが神を賛美し、彼の助けと赦しを求め、そして私たち自身と私たちの悪の悪からアッラーと避難を求める、アッラーから彼を誤解し、ないハディを誤解し、私は神が存在しないことを証言アッラー単独ではパートナーと、私はムハンマドは彼の奴隷とMessengerで証人を負いませガイド、アッラーになります。

イブンQayyim神の慈悲は言う：（愛と意志の世界ではすべてのアクションや動きの外に、最愛の魂を残し愛し、そして唯一収集するために愛したり憎んなどを取り除くために熊を嫌っているだけではなく）。

深い眠りのすべての人間力Toukzaa意志、そして2種類の意志まで：

1.運転はクマが読むかのように、仕事に支払いました。

2.アンチTqzaretha作品。

強い意志が重要なのは消極的に彼女の苦難、そして障害物の費用がかかりますが、どのような彼らができるやって提供しています。

それは意志を目的としている：意志は人生の成功の秘訣はこれらの善意にバインドされています。

Vlqohは、弱い意志のようなものですMahamd物の多くになるの重要な力を持つことになり、個人やグループクーデターの際に大きな影響を与えることになります。

バランスに強い意志と他人を設立した場合、我々はこれらの善玉では見つけられませんでしたが、彼らは従事している問題についてでした。

あなたは気まぐれや欲望に抵抗することはできない疾患、および外観を受ける可能性がその人が何かにひどく良い見て、彼が行われ、それを解決しなければならないと思ったし、彼はVistzlmの怠惰を裏切るものを受けることになります。

この患者の治療は、以下を含む治療の種類になります。

ムジャヒディン：その1は、彼の意志を強化するために自分自身を苦労している、と彼は言う：{と私たちのために戦った人たちはしっかりと良い仕事と神[スパイダー：69]を保持しています。

この詩の解釈には多くの神​​の慈悲の息子は言う：彼らは神がそれらを知らないガイド何を知っているように取り組んでいます。

彼は彼の解釈でBaghawi神の慈悲をこう述べています、ムジャヒディン最高の犯罪ハワを言った：ムジャヒディンは礼拝の行為に忍耐である、ハッサンは言いました

FadhilビンAyaz：の賜物によって動作するように科学の応用で戦った、そしてそれがあった：の楽園の方法の贈り物に年の設立で戦った、イブンアッバス氏：方法Twabnaの贈り物に従順で戦った者。

彼は彼の解釈でShanqeeti神の慈悲を言う：のギフトを：私が言うように、LAMにその証拠に神に誓います。

博士は述べています彼の解釈でのモハメド・アル・Ashqar：彼の喜びを追求するために、神への呼び出しで自分自身を戦った人々。

それは意志の強化に努め際に有用である：いくつかの楽しみの自分を奪うために、そしてAaudhaが少しずつ我慢して、例えば：

- 夜に睡眠とAaudhaの自分自身を奪います。

- 訪問は、テープや有益な読書を聞くために時間を活用するために有意義とAaudhaであるのか、自分自身を奪います。

ムジャヒディンはムジャヒディンの礼拝は、彼が言うので1つが同時にまたは時間を苦労しますが、神とIjahdhaで亡くなるまでさという意味ではありません：{と確信があなたに来るまで、あなたがたの主を礼拝} [石：99]。

イブン・Aqeelアッラーの慈悲は言った：（それは重いが、でもあなたの手になるご注文のない祝福のムジャヒディンからではなく、神IetefあなたViskaあなた、Atoahaかかわらず、神の仕事に影響を与えるが、その後、昨日objectionably、およびTstkhvh）、例えば、要求に上記ボードは影響し科学はobjectionablyその後、重い昨日だったが。