诗经

コンテンツが豊富な「歌の本」には、労働力と愛と戦争、抑圧と抵抗の領主、と結婚習慣、礼拝や宴会、さらには天文現象、風景、動物、植物や他の側面を反映し、周王朝は、人生の鏡です。

「歌の本」古代中国の詩、（6世紀に11世紀）最古の詩集、春の真ん中に西周王朝の収集と秋の期間の始まりである詩、311の合計、の6のみ盛詩へタイトル、盛詩6と呼ばれていないコンテンツ、（南ガイ、白華、カンチョン・ウ、メーターで中国のキビ）日曜日に、週の初めの間に500年程度の高度な社会的な見通しを反映して、。

著者匿名「歌の本」には、ほとんどがコンフキアスコンパイルされ、チュアン・イェンヌ Jifuコレクション研究することができませんでした。 「詩」として知られている前秦の期間中、またはとして知られている丸数字の「歌の本」「三百の詩。」前漢儒教の古典として崇め、それは「歌の本」と呼ばれ、今でも使用されていました。歌の本は、3つの部分の内容で「風」、「雅」、「歌」に分かれています。 「風」は周王朝の周りの曲があり、「雅」は周王朝の宮廷音楽の正の音が「小」と「タイガ」に分かれていた、である;「オードは」周Wangtingとウィーク」に分かれて歌と貴族の先祖崇拝があります歌「」呂の歌、 『および』オード。」

コンフキアスかつて「歌の本は、」「無実」と教育の弟子の目的はLiyan、李ライン標準として「歌の本」を読んで、まとめました。前秦は、そのような文で「歌の本」引用されたよりも多くの、より説得力のあることをするとき理論が許す、と言った孟子、魯迅紫、Moの紫、荘紫、韓非、など、多くの人に「歌の本」を参照します。儒教の古典は、「シックス・クラシック」との1になると、漢王朝の間に、「歌の本が」みなされる「ファイブクラシック。」

コンテンツが豊富な「歌の本」には、労働力と愛と戦争、抑圧と抵抗の領主、と結婚習慣、礼拝や宴会、さらには天文現象、風景、動物、植物や他の側面を反映し、周王朝は、人生の鏡です。