Lughat o Aerab e Quran

研究は、イスラム教の研究を行っています。ウルドゥー語ウルドゥー語ウルドゥー語ウルドゥー語ウルドゥー語ウルドゥー語ウルドゥー語

پروفیسرحافظاحمدیارؒصاحبپنجابیونیورسٹیکےشعبہعلومِاسلامیہکےسربراہتھ。 آپنےاپنےآپکوقرآنکریمکیخدمتکےلیےہمہتنوقفکردیاتھا。 ریٹائرمنٹکےبعدآپمحترمڈاکٹراسراراحمدؒکیقائمکردہقرآناکیڈمیکےشعب آپنےرجوعالیالقرآنکورسزکےنصابمیںشاملمتعدداہممضامینکیتدریسکیجنمیںعربیادب、لغاتواعرابقرآن、مطالعہقرآنحکیمکامنتخبنصاباورترجمہوتفسیرشاملہیں。 مطالعہقرآنکےضمنمیںمختلفتراجمکاموازنہاورانتراجممیںامتیازیخوبیکےحاملتراجمکینہصرفنشاندہیکرتےکیبلکہانتراجممیںمستعملالفاظکےقرینےکیپہچانکیصلاحیتبھیپیداکرتے.مختلفتراجمکےتقابلیمطالعہکےدورانجبکوئیمترجم موقعومحلکیمناسبتسےموزوںالفاظلےکرآتاتواسکودادتحسیندیتے。 کسیمدرسکےلئےیہکاماسیوقتتکممکنہےجبوہقرآنکریمکیایکایکآیتاورایکایکلفظپرعربیقواعدکےکثیرجہتیاصولوںکاانطباقکرے。 اسعرقریزریاضتکیبدولتبلاغتِقرآنکےبےشمارگوشےمبرہنہوئے。 یہعمیقودقیقاورنازکذمہداریآپنےکچھایسیلگن、شگفتگیاورربطوضبطکےساتھاداکیکہانکےمحاضراتعلمقرآنکےمتلاشیوںکےلیےایکنہایتقیمتیاثاثہثابتہوئے。 دورانتدریسیوںمحسوسہوتاکہقرآنکاملکوتیآہنگانپرطاریہے。

شعبہعلوماسلامیہمیںحافظاحمدیارمرحومکویہامتیازحاصلتھاکہانہوںنےایم.اےعلوماسلامیہاورایم.اےعربیمیںامتیازاتحاصلکئےتھےانہیںیہامتیازبھیحاصلتھاکہوہہردوپہلوسےبسطۃفیالعلموالجسمکیچلتیپھرتی مثالتھے.حافظاحمدیارمرحومایکفاضل、محقق、محنتی、شگفتہمزاج、کھلےدلودماغسےکاملینےوالےاورہمیشہہشاشبشاشرہنےوالےانسانتھے。 جسمجلسمیںگفتگوفرماتےتووہمجلسزعفرانزارہوجاتی。

حافظصاحبؒبڑےباہمتاورپُرعزمتھے。 ریٹائرمنٹکےبعدبھیانہوںنےتدریسیوتحقیقیمشاغلجاریرکھے。 عربیزبانکیتدریسمیںانہوںنےنئےافقروشناسکرائےاورقرآنپرتحقیقکےنئے گہرےعلمیرسوخکےعلاوہوہسادہطبیعتاورصافگومزاجکےانسانتھے.مرحومکااندازیہتھاکہوہمسکراتےیاہنستےاورپھربڑیسےبڑیباتکہہجاتے。 انمیںخوفنامکیکوئیچیزنہیںدیکھیگئی۔حافظصاحبمرحومومغفوربحیثیتانسان انکیشخصیتمیںبہتسےپہلوبڑےقابلِرشکاورقابلتقلیدہیں。 صافگوئیآپکیزندگیکااصولتھا。 کسیلگیلپٹیکےبغیراپنانقطہنظردلیلکےساتھلگیلپٹیرکھےبغیرپیشف

خودکوقرآنمجیدکیخدمتاورعربیزبانوادبکیلئےوقفکردیاتھا。 طلبہسےشفقتاوررفقاءاوراحبابکےساتھنہایتاخلاصسےپیشآتے。 آپاسلامیاتکےبنیادیماخذسےاستفادہکےبعدکلاسزپڑھاتے。 وسعتمطالعہکےساتھساتھمختلفمسائلپرتقابلیمطالعہ、مختلفنقطہہائےنگاہکاتجزیہکرنےاوردلائلکیبنیادپرراجحنقطہنظراختیارکرنےکیصلاحیتسےمالامالتھے。 کسیمسئلےکےبارےمیںعلماءکیمتفرقآراءمیںسےہررائےکیتہہتکپہنچ

اسلامیموضوعاتپرتحریروتقریرمیںآپکےاسلوبمیںعقلیونقلیاستدلالکاامتزاجپایا اساعتبارسےیہصرفانہیلوگوںکیلئےمفیدنہیںہوتیتھیجواسلامیتعلیماتکیصداقتپرایمانرکھتےہیں、بلکہوہلوگجودوسروںکےپروپیگنڈےسےمتاثرہوکراسلامکےبارےمیںمعذرتخواہانہرویہرکھتےہیںیاانمیںالحادییاانحرافیرجحاناتپید اہوچکےہوتےہیں、انکیلئےمدللاورواضحراہنمائیموجودہوتی.مستشرقیناورمتجددینکیفکریبنیادوںپرعقلیونقلیاورواقعاتیشواہدکےساتھانکامحاکمہکرتے。 آپکیتقریروتحریرمیںکہیںبھیمعذرتخواہانہاندازنظرنہیںآتا。 کتابوسنتاوراسلافکاموقفپورےاستدلالکےساتھبیانکرتے。 تعدادازدواج、یتیمپوتےکیوراثت、حقوقنسواں、سود、شرابکیحرمت、اسلامکےنظامحدودوتعزیراتاورانجیسےدیگرموضوعاتکےبارےمیںجدیدمتجددینکےنقطہنظرکاانہیکےاسلوباستدلالکےساتھمحاکمہکرتے.آپمیںتواضع اورباوقارانکساریکوٹکوٹکربھریہوئیتھی。 وسعتمطالعہکےساتھساتھقوتحافظہمیںبھیاپنیمثالآپتھے。 طبیعتکافطریمیلانکسیباتکیحقیقتاورتہہتکپہنچناہوتاتھا。 انہیصلاحیتوںنےآپمیںتجزیہوتقابلکیصلاحیتبھیپیداکردیتھی。