Rabana Duain

ラバナ・デュアン|簡単なウルドゥー語翻訳による祈り

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イスラム教では、ドゥアナー（アラビア語：دُعʿاء複数：ʾadʿiyah أدْعِيَة [ʔædˈʕijæ]）は、文字通りアピールまたは「呼び出し」を意味し、嘆願または要求の祈りです。イスラム教徒はこれを礼拝の深遠な行為と見なします。ハズラト・ムハンマド（P.B.U.H）は、「ドゥアは礼拝の本質です」と言ったと報告されています。

イスラム教徒の精神性におけるドゥアに特別な重点があり、初期のイスラム教徒はハズラト・ムハンマド（P.B.U.H）と彼の家族の嘆願を記録し、それらを次の世代に伝えることに細心の注意を払った。これらの伝統は、預言的な嘆願が記憶され教えられた単一の巻に集められた新しいジャンルの文学を生み出しました。アル・ナワウィのキタブ・アル・アドカルやシャムス・アル・ディン・アル・ジャザリのアル・ヒスン・アル・ハシンなどのコレクションは、この文学的な傾向を例示し、ハズラト・ムハンマド（P.B.U.H）が神にどのように嘆願したかを学ぶことに熱心なイスラム教徒の信者の間で重要な通貨を得ました。

しかし、ドゥア文学は予言的な嘆願に限定されません。後に多くのイスラム教徒の学者や賢者が自分たちの嘆願を構成し、しばしば彼らの弟子によって暗唱される精巧な韻を踏んだ散文でした。人気のあるドゥアには、ムハンマドアルジャズリのダライルアルカヤラットがあり、そのピーク時にはイスラム教徒の世界全体に広がり、アブルハサンアシュシャディリのヒズブアルバハールも広くアピールしていました。文学はムナジャトで最も叙情的な形に達します。イブン・アタ・アッラーのような「ささやかれた親密な祈り」です。シーア派の学校の中で、サヒファ・アル・サジャディヤの記録は、アリと彼の孫であるアリ・イブン・フサイン・ゼイン・アル・アビディンに起因するドゥアを記録しています。

    アナスは、アッラーの使者が鶏のように弱くなった人を（彼の健康について）尋ねるためにイスラム教徒の中から人を訪問したと報告した。アッラーのメッセンジャーは言った：あなたは何かについて嘆願したか、それについて彼に懇願したか？彼は言った：はい。私は以前（これらの言葉）を発言していました：この世界の早い段階で私に罰を課しなさい。あなたがこれから私に課そうとしているもの。そこでアッラーの使徒は言った：「アッラーは神聖になりなさい。あなたには自分自身を引き受ける力も忍耐もない（彼の罰の重荷）」。なぜあなたはこれを言わなかったのですか。ああ、アッラー、私たちにこの世で、そして来世で良いを与え、火の苦しみから私たちを救ってください。彼（聖なる預言者）は（彼のために）この嘆願をしました、そして彼は大丈夫でした。