Surah At Tin (سورة التین) Colo

Surat At-Tin（アラビア語：التين、 "The Fig、The Figtree"）は、8アヤットのコーランの95番目のスーラです。このスーラは、Juz Amma（Juz '30）としても知られているパラ30に位置しています。

他のスーラとの配置と一貫性：

章の節の間のテキスト関係の概念は、非英語文学のnazmやmunasabahや、英文学の一貫性、テキスト関係、間テクスト性、統一性など、さまざまなタイトルで議論されてきました。インド亜大陸のイスラム学者であるハミドゥディン・ファラヒは、コーラン（コーラン/コーラン）でのナズムまたは一貫性の概念に関する彼の研究で知られています。 Fakhruddin al-Razi、Zarkashi、その他の古典的および現代的なコーラン学者が研究に貢献しました。このスーラは、スーラ・アル・マルクから始まり、コーランの終わりまで続く最後の（7番目の）スーラのグループに属しています（アル・コーラン/アル・コーラン）。 Javed AhmadGhamidiによると

このグループのテーマは、来世の結果についてクライシュ族の指導者に警告し、アラビアの真実の覇権についてムハンマド（sws）に喜ばしい知らせを伝えることです。このテーマは、このグループのさまざまなスーラの配置を通じて徐々にその頂点に達します。

フェーズからセントラルテーマへ

I Al-Mulk Al-Jinn Indhar（警告）

II Al-Muzzammil Al-Inshirah Indhar-i’am（Augmented Warning）

III At-Teen Quraysh（surah）Itmam al-Hujjah（真実の決定的なコミュニケーション）

IVアルマウンアルイクラスヒジュラとバラア（移民と無罪判決）

V Al-FalaqAl-Nas結論/終わり

説明：

スーラは3つの誓いから始まります。コーラン（ムシャフ/コーラン）が宣誓を行うと、宣誓に関連する応答（ジャワブ）があります。それがスラトの中心的なメッセージです。ですから、誓いとその反応を理解しなければ、ソラのメッセージを完全に理解することはできません。古典アラビア語では、場所はそれが有名だったものによって呼ばれます。したがって、イチジクとオリーブは2つの場所を参照できます。図は、預言者ヌーの箱舟が上陸したジュディ山を指し、アットティーンは、彼の箱舟が上陸した場所である預言者ノアを指し、az-Zaytoonは、オリーブが育つパレスチナまたはパレスチナのアルアクサモスクで生まれたイエスを指します。これらの誓いは、2つの果物とその場所について言及しています。したがって、イチジクとオリーブが果物と場所の両方を指すという考えは、サハーバとその初期の学生の見解でした。 Mahmudal-AlusiによるRuhal-Ma'aniによると、2つの果物に名前を付ける目的は、パレスチナの聖地からの2つの山に言及することです。

1.サディク（a.s.）が言ったようにイマーム：彼の義務的で推奨された祈りの中でスーラティーンを唱える人は誰でも、アッラーが望むなら、彼の好みのパラダイスの場所を与えられるでしょう。

2.アッラーの使徒（s.a.w.s.）は言った：アッラーは2つの資質を与えるでしょう：許しと確実性。彼が死ぬとき、アッラーは彼がそれを唱えた回数に等しい断食日の報酬を彼に与えるでしょう。

聖なる預言者（S）は次のように語っています。

「アッラーは、この世界で、それを唱える人（スーラ・ティン）に安全と確実性の2つの資質を授けます。そして彼が死ぬとき、彼は彼に1日断食の報酬（乗算）に等しい報酬を与えます。このスーラを唱えたすべての人の数。」

i）アッラーが彼を楽園に送るであろう、彼の義務的で超傲慢なサラッでこのスーラを唱える者。

ii）このスーラを唱える者は、彼の想像を超えて、アッラー、インシャッラーから報酬を受け取るでしょう。彼は聖なる預言者のサハーバ（仲間）のように扱われるでしょう。そして彼は幸せで完全に満足した楽園に住むでしょう。