Tafsir Ibne Abbas Part-1 Urdu

Tafseer Ibn e Abbas Urdu という本は、聖クルアーンの解釈に関する最初の本と考えられています。ハズラット アブドラ ビン アッバス R.A は、この本の著者です。彼は Rasool Allah SAW の有名な仲間でした。彼は聖預言者の友人の 1 人であり、イスラム教とコーランに関する膨大な知識を持っていました。この種の学者はムフティと呼ばれます。 Hazrat Ibne Abbas R.A は聖預言者 SAW の直接の弟子でした。

この本はウルドゥー語の翻訳であり、アラビア語で作成されたオリジナル版です。この Web サイトでは、Tafseer Ibn e Abbas Urdu Pdf という書籍をダウンロードして読むことができます。 Tafseer e Madarik Urdu、Kitab Ul Shifa Urdu、Tafseer Durre Mansoor も学習できます。

Tafseer Ibn e Abbas - Hafiz M. Saeed Ahmed Atif によるウルドゥー語翻訳と Fateh Muhammad Jalandhary によるコーラン翻訳。

名前: تفسیر ابن عباس

次のように:

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アプリケーションの特徴:

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タフシル イブン アッバース

Hazrat Abdullah Bin Abbas R.A は聖預言者のいとこでした。彼は、聖預言者の叔父であるハズラット・アッバスの息子でした。 Hazrat Muhammad PBUH は、Hazrat Abdullah Bin Abbas のコーランとイスラム教に関する知識の増加を祈りました。

この本は、クルアーンのタフシールを主題とした本物のテキストの 1 つです。 Hazrat Abdullah Bin Abbas R.A は、イスラム教の預言者から直接、いくつかの聖句とその解釈を聞きました。彼はまた、ラスール アッラー SAW の著名な仲間からコーランに関する知識を集めました。イブネ・アッバースは、イスラム教の預言者のハディースを多く語ったサハバのカテゴリーに属していました。

Hazrat Abdullah Bin Abbas は Mufti を呼び出しました。彼は、さまざまな問題についてファトワに伝えた聖なる預言者の仲間の一人でした。イブネ・アッバースは、クルアーンの様式と啓示の時期をよく知っていました。

Companion Abdullah Ibn Abbas (d. 68/687) および Muhammad ibn Ya'qub al-Firuzabadi (d. 817/1414) にさまざまに起因する、Tanwîr al-Miqbâs は、環境に影響を与えた環境を理解するための最も重要な作品の 1 つです。クルアーン解釈の発展。著者が不確かであり、物議を醸しているイスラーイリヤットまたはイスラエルの物語に依存しているにもかかわらず、タンウィール・アル・ミクバズは、イスラム教の釈義の形成段階におけるイスラム教、ユダヤ教、キリスト教の間の一般的な考えの流通と交換に関する貴重な洞察を読者に提供しています。

翻訳者について

Mokrane Guezzou 氏は、イギリス系アルジェリア人の主要なイスラム著作の翻訳者です。彼は現在、アル・ワヒディの『アスバブ・アル・ヌズール』（アール・アル・ベイト・イスラーム思想研究所）とイブン・アタ・アッラー・アル・イスカンダリのアル・カスド・アル・ムジャラード・イ・マーリファト・アル・イスム・アル・ムフラード（フォン・ヴィテ）の翻訳を準備中です。 ）。

ハディース学者は、このコレクションの信憑性について疑問を表明しており、それが実際にイブン・アッバース R.A. 「Usool Al-Hadith」の批判的研究に基づいており、この中で多くのナレーションが弱いことがわかっています (参照: Dr. Bilal Philips の IOU での Usool Al Hadith に関する講義の録音)

ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās (アラビア語: عَبْد ٱللَّٰ ٱبْن عَبَّاس; c. 619 – 687 CE) は、イブン ʿAbbās としても知られ、イスラム教の預言者ムハンマドの従兄弟の 1 人でした。彼はクルアーンの中で最も偉大なムファッサーであると考えられています。

彼は、ムハンマドの叔父であり、後にムハンマドの妻となったマイムナー・ビント・アル・ハリスの甥であるアッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブの息子でした。カリフ制をめぐる初期の闘争の間、彼はアリを支持し、バスラの総督になった。彼はその後まもなくメッカに撤退した。ムアウィヤ 1 世の治世中、彼はヒジャーズに住み、しばしばダマスカスに旅行しました。 Mu'awiya I が CE 680 に亡くなった後、彼は at-Ta'if に逃れ、そこで CE 687 頃に亡くなりました。

アブド・アッラー・イブン・アッバースは、伝統に関する知識とクルアーンの批判的解釈で高く評価されていました。早くからムハンマドの他の教友から情報を集め、授業を行い、解説を書いた。