Buku Manshurah Taifah

Membincangkan pengasingan Islam pada generasi pertama

Ramai orang masih bingung sama ada firaji najiyyah sama dengan thaifah manshurah. Ini kerana terdapat perbezaan pendapat mengenai isu ini.

Antara pendakwah kontemporer yang menyamakan firqah najiyyah dan thaifah manshurah adalah Shaykh Salim bin Id Al-Hilali dalam bukunya berjudul Limadza Ikhtartu Al-Manhaj As-Salaf.

Penulis berkata, "Tidak ada keraguan bahawa Ath-Thaifah Al-Manshurah adalah di atas pengertian Nabi dan para sahabatnya kerana dia berada di atas kebenaran, sedangkan kebenarannya adalah apa yang sudah di atas Nabi dan para sahabatnya, maka siapa pun yang tetap teguh (komitmen) di atas apa yang ada di dalamnya Al Jama'ah sebelum perpecahan, walaupun bersendirian, maka dia adalah Al Jama'ah.

Oleh itu jelas bahawa sifat-sifat (syiar) manhaj Al-Firqah An-Najiyyah dan Ath-Thaifah Al-Manshurah, iaitu Al-Kitab dan As-Sunnah dengan pemahaman tentang Salaf orang ini, iaitu Muhammad PBUH dan mereka yang bersamanya mereka yang mengikuti mereka dengan baik sehingga Hari Penghakiman dan memberitakan kepada perpaduan rakyat di atas pemahaman ini.

Al-Firqah An-Najiyyah dan Ath-Thaifah Al-Manshurah mempunyai empat ciri, iaitu:

Laa tazaalu tha'ifah (sentiasa ada satu kumpulan), ini bermakna selalu ada.

Zhahiriina 'ala al-haq (menegakkan kebenaran) bermaksud kemenangan.

Laa yadhurruhum man khadzalahum wa laa man khaalafahum (tidak membahayakan mereka yang mengutuk (penghinaan) dan mengecualikan mereka) bermaksud membuat kemarahan bidah bid'ah dan orang kafir.

Kulluhaa fi an-nar illa wahidah (semua di dalam neraka kecuali satu) bermaksud keselamatan dari neraka. "

Perbezaan antara Firqah Najiyyah dan Thaifah Manshurah

Kebanyakan kitab Aqeedah menyatakan bahawa firqah najiyyah (Ahlus Sunnah wal Jama'ah) adalah thaifah manshurah. Kedua-dua istilah disamakan dengan konteks bahawa mereka adalah nama lain untuk Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Terdapat empat nama lain Ahlus Sunnah wal Jamaah di samping Ahlul Hadith dan Al-Ghuraba '.

Menurut Shaykh Salman dan Shaykh Abdul Qadir, pendapat yang rajin (kuat) adalah firqah yang berbeza dari Taqah, dan sebenarnya Taqah adalah sebahagian daripada firqah. Jadi, najiyyah firqah lebih luas dalam skop daripada thaifah manshurah. Ini disahkan oleh bukti dari ayat-ayat al-Qur'an. Allah Ta'ala berfirman, "Mengapa tidak pergi dari setiap kelompok (firqah) di antara mereka beberapa orang (thaifah) untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama." (At-Taubah: 122).

Ayat ini membezakan antara firqah dan thaifah dan menjelaskan bahawa thaifah adalah sebahagian daripada firqah.