ज्ञानेश्वरी

ज्ञानेश्वरी | Dnyaneshwari wordt geschreven door de Marathi heilige en dichter Dnyaneshwar

ज्ञानेश्वरी मराठीत

De Dnyaneshwari (Marathi: ज्ञानेश्वरी) is een commentaar op de Bhagavad Gita geschreven door de Marathi heilige en dichter Dnyaneshwar in de 13e eeuw. Dit commentaar is geprezen voor zijn esthetische en wetenschappelijke waarde. De oorspronkelijke naam van het werk is Bhavarth Deepika, die grofweg kan worden vertaald als "Het licht dat de interne betekenis" (van de Bhagvad Geeta), maar het is in de volksmond de Dnyaneshwari genoemd naar zijn schepper. Saint Dyaneshwar schreef het Dyaneshwari in Nevasa naast een paal die is er nog steeds

De Dnyaneshwari biedt de filosofische basis voor de Bhagawata Dharma, een Bhakti sekte die een duurzaam effect op de geschiedenis van Maharashtra hadden. Het werd een van de heilige boeken (d.w.z. de Prasthanatrai van Bhagawata Dharma) met Ekanathi Bhagawata en Tukaram Gaathaa. Het is een van de fundamenten van de Marathi taal en literatuur, en nog steeds op grote schaal worden gelezen in Maharashtra. De Pasayadan of de negen beëindigen van verzen van de Dnyaaneshwari zijn ook populair bij de massa.

Volgens Vaisnava geloof, de Bhagavad Gita is de ultieme verklaring van de geestelijke kennis, omdat het werd beleden door Lord Krishna die een Avatar van Vishnu was. Dnyaneshwari wordt beschouwd als meer dan een commentaar op de Bhagavad Gita, omdat het werd beleden door Dnyaneshwar, die wordt beschouwd als een saint.It bevat meer eenvoudige en heldere voorbeelden over het onderwijs in de Bhagavad-Gita als er wordt gezegd dat heilige Dnyaneshwar samengesteld het voor de ontwikkeling in het gedrag van people.It is heel moeilijk voor het leven van vandaag om de concepten duidelijk te begrijpen als de geschreven tekst is heel oud en is geschreven in ongeveer 1290 na Christus en wordt ter beschikking gesteld door vele publicaties in vereenvoudigde evenals originele vorm .

* Copyright: Deze materialen worden gemaakt in India en ze zijn nu vrij van copyright. Volgens de Indiase Rights Act 1957, 60 jaar na de dood van de Indiase literaire, zijn literatuur was vrij van alle vormen. Daaruit volgt dat alle literatuur van dergelijke auteurs van 1 januari 1956 was vrij van elke vorm van auteursrecht.