Taluqat Amliyat

Taluqat Amliyat Book

Taluqat Amliyat.

مسلمانوں سے اختلاف عظیم ہے۔ ملک اہل ہند فر کوچ کہتے ہیں۔ زینب کو جنب بولتے ہیں۔ بجائے فات کے کان استعمال کرتے ہیں۔ قاسم کو کاسم کہتے ہیں رخ کو کچھ بولتے ہیں۔ خدیجہ کو کھد بچہ بولتے ہیں۔ ن کو کچھ کہتے ہیں۔ فاطمہ کو بعالمہ نہیں کئے ۔ ع ان کے ہاں ہے ہی نہیں۔ ع کی بجائے الف کا استعمال کرنے ہیں، علی کوالی کر دیتے ہیں لہذا یہ کیسے صحیح ہو سکتا ہے کہ مسلمانوں کے نام ہندووں کے راس کے مطابق دیکھیے پائین، وه تو سراسر غلط ہوں گے۔ لہذا مسلمانوں کو ہر حالت میں ان کے نقشوں سے کام نہیں لینا چاہیئے ۔ بلکہ مسلمانوں کے طریق کار سے کام لینا چاہیئے۔ تا کہ احکام ہر حال میں درست ہوں اور صحیح صرف صحیح منزل یا برج سے متعلق ہو۔

فصل چهارم

عداوت بین ایشین

عدادت بھی دو طرح سے ہوتی ہے۔ ایک تو یہ سب عملیات و تعویزات کے ہو جاتی ہے، دوسرے مصیب طالع ولادت وطالع سال کے ہوتی ہے۔ قلت دکثرت دلائل کے مطابق کمی بیشی باہمی عداوت کی رہتی ہے۔ تعویزات عداوت و فرقت به نسبت تصویرات محبت والعنت کے بلند تاثیر ظاہر کرتے ہیں کیو نکہ مشالین اس امر میں معین رہتے ہیں۔ طبیعت ان کی ایسے امور کی طرف راغب و مائل رہتی ہے۔ اس کتاب میں محبت بین شخصیلی جانے کے جو دلائل لکھے گئے ہیں عداوت کی وجوہات اس کے

بالکل بر عکس جائیں۔ بعض وجوہات مزید بصیرت کے لئے لکھی جاتی ہیں :۔ و جبر اول بین دو شخصوں کے زائچہ ولادت میں نیترین و خانہ ہائے نیترین ایک دوسرے سے تربیع میں پڑے ہوں، ان کے درمیان عداوت ہوگی۔

وجہ دوم : ایک کا موضوع شمسی دوسرے کے موضع قمر کے ساتھ اعدادت ناظر ہو تو ونیل ان دونوں کے درمیان

عداوت کی ہے۔ باتر به نظر مقالہ یا تین دوسرے مولود کے پڑھے تو دلیل دشمنی کی

وجہ سوم ، اگر کسی میسی میں لکھا ہے کہ اگر طالع ایک مولود کا دوسرے مولود کے الطالع سے بار ھو تائے ہیں

وجیہ چہارم ، اشجار

پڑے نرموہ دونوں باہم دشمن ہوں گے۔

اسیدعلی شاہ بخاری نے اشجار الا شما میں اس وجہ سے لکھا ہے کہ یہ روایات ہوتی ہے۔ اس سے بیلیروں نے شرم الفلک میں لکھا ہے کہ والبردم مطیقه شد محبت اور برج طالع مطلع ہوتا ہے، بروج مستعمل اس کو کہیں گے حوالے سے فرق الارض ہو جب کہ فصل اول کی بہشتم میں ذکر ہوا اور پوریا صالح فوق الارض ہوتا ہے کے بار ہاں کا ختمات ہیں وہاں پر انہوں نے اس کی دلیل محبت کا نام کی ہے اور سیال یا بخاری نے اس وجہ کو دلیل عداوت قرار دی ہے۔

فهرست،

دلائل حب و تنبض

باب اول

فصل اول - دلائل دو جوبات محبت

نعل دوم محبت بین اشخصی

فصل سوم محبت به طلاق طالع والات عسل بهار - عدادت این اشخصیین

باب دوم

تعلقات طالبین

حمل کے تعلقات

ٹور کے تعلقات

جواز کے تعلقات

سرطان کے تعلقات

اصد کے تعلقات

مقرب کے تعلقات

توس کے تعلقات جدی کے تعلقات دلو کے تعلقات

موت کے تعلقات

باب سوم

هبی خصوصیات بین اشخصین طالع با طامع

موافقت این التسلیات

اختلاف بين المقابل

اختلاف بين التربيعات جاز بیت بین تحریفی بروج جازیت میں تبدییات جاذبیت بین الخمسات

اوقات نکاح یا شادی