Hazrat Yousuf

Teraz możesz przeczytać całą historię Hadhrata Jusufa, proroka wspomnianego w Koranie

Yusuf ibn Yaqub ibn Ishaaq ibn Ibrahim (arab. يوسف ٱبن يعقوب ٱبن إسحاق ٱبن إبراهيم) (Józef, syn Jakuba, syn Izaaka, syn Abrahama) jest prorokiem wspomnianym w Koranie i odpowiada Józefowi, osobie z Tanach, żydowskie pismo religijne i chrześcijańska Biblia, które według szacunków żyło w Egipcie przed Nowym Królestwem. Jest to jedna z popularnych nazw na Bliskim Wschodzie i wśród narodów muzułmańskich. Ze wszystkich dzieci Jakuba Józef otrzymał dar prorokowania. Chociaż narracje innych proroków są wymienione w różnych surach, pełna opowieść o Józefie jest podana tylko w jednej surze, Yusuf, co czyni ją wyjątkową. Mówi się, że jest to najbardziej szczegółowa opowieść w Koranie i zawiera więcej szczegółów niż biblijny odpowiednik.

Uważa się, że Yusuf był jedenastym synem Yaquba (arab. يعقوب, Yaqub) i, według wielu badaczy, jego ulubieńcem. Według Ibn Kathira „Jakub miał dwunastu synów, którzy byli tytułowymi przodkami plemion Izraelitów. Najszlachetniejszym, najbardziej wzniosłym, największym z nich był Józef”. Historia zaczyna się od ujawnienia przez Józefa snu, który miał, ojcu, który rozpoznaje Jacob. Oprócz roli Boga w jego życiu, historia Jusufa i Zulajki (żony Potyfara ze Starego Testamentu) stała się popularnym tematem w literaturze perskiej, gdzie na przestrzeni wieków została znacznie rozwinięta.

W Koranie

Józefa na przyjęciu Zuleikha. Obraz w Takieh Moaven ol molk, Kermanshah, Iran.

Historia Józefa w Koranie jest ciągłą narracją. Istnieje ponad sto wersetów, a w sumie obejmują one wiele lat i „przedstawiają niesamowitą różnorodność nauk i postaci w ściśle powiązanej fabule i oferują dramatyczną ilustrację niektórych podstawowych tematów Koranu”. Sam Koran odnosi się do znaczenia tej historii w trzecim wersecie: „Opowiadamy wam aḥsanal-qaṣaṣ (arab. أحسن ٱلقصص, „najlepsza (lub najpiękniejsza) z opowieści”)”. Większość uczonych uważa, że ​​odnosi się to do historii Józefa, podczas gdy inni, w tym Ṭabari, twierdzą, że jest to odniesienie do Koranu jako całości. Potwierdza i dokumentuje wykonanie wyroków Bożych pomimo wyzwania ludzkiej interwencji („A Allah ma pełną władzę i kontrolę nad Swoimi sprawami, ale większość ludzi o tym nie wie”).

To właśnie potwierdza kategorycznie historia Yusufa, która kończy się bowiem pociechą i cudami, o których mówi Koran. Wraz z historią jest również komentarz niektórych czołowych badaczy islamu.

Józef przed snem

Muhammad at-Ṭabari dostarcza znakomitych szczegółów i komentarzy do tej narracji w swoim rozdziale o Józefie przekazującym opinie znanych uczonych. W rozdziale Ṭabariego przedstawiono fizyczne piękno Józefa i jego matki Rahyl, ponieważ mówiono, że mieli „więcej piękna niż jakakolwiek inna istota ludzka”. Jego ojciec, Jacob, oddał go na wychowanie swojej najstarszej siostrze. Ṭabari komentuje, że nie było większej miłości niż to, co czuła do niego ciotka Josepha, ponieważ wychowała go jak swojego. I bardzo niechętnie oddawała go Jakubowi i trzymała go aż do śmierci.

„Yusuf i Zulaikha” (angielska transliteracja obu imion jest bardzo zróżnicowana) odnosi się do średniowiecznej islamskiej wersji historii proroka Yusufa i żony Potyfara, która od wieków była w świecie muzułmańskim i występuje w wielu językach, takich jak arabski , perski, bengalski, turecki i urdu. Jej najsłynniejszą wersję napisał w języku perskim Jami (1414–1492) w jego Haft Awrang („Siedem tronów”). Historia miała wówczas wiele opracowań, w tym interpretację suficką, w której tęsknota Zulaikha za Yusufem reprezentuje poszukiwanie Boga przez duszę.

Hazrat Yusuf aur Hazrat Zulekha ka Qissa

Życie proroka Yousufa (urdu), Hazrat Yousuf AlaihSalam Ki Zindgi, Historia Yousufa Alaiha Salama w Urdu, Yousuf Alaih Salam Ki Zindgi K Halat O Waqiat, يُوسُف, Hazrat Yousuf Alaihis Salam ka Waqia, Wielka historia proroka