Three-Hundred Sayings

Po niektórzy złodzieje przyszli do starego pustelnika i powiedział: "Robimy wszystko, co w twojej komórce." On odpowiedział: "Bierz co chcesz, moje dzieci." Zabrali prawie wszystko w komórce i lewo. Ale brakowało trochę worek pieniędzy, który był ukryty. Starszy podniósł go i poszedł za nimi, wołając: "Dzieci! Zapomniałeś czegoś!" Złodzieje byli zaskoczeni. Nie tylko nie wziąć pieniądze, ale wrócili wszystko, co zabrał. "Naprawdę", mówili, "to jest człowiek Boży."

Stało się to w szóstym wieku naszej ery w Palestynie. Jana Moschos nagrał ją wraz z wieloma innymi opowieści o mnichów prawosławnych, które usłyszał na własne oczy. Stary mnich nie czytał kazania jego niegrzeczne gości. Nie karcić je lub grozić im, ani nie ma rozmowy z nimi. Co następnie spowodowało złodzieje zmienić zdanie i poprawić ich czyn? Oni widzieli w nim inny rodzaj człowieka: Człowiek z Bogiem.

Tylko człowiek, który jest bogaty w Boga może być więc wolne od przywiązania do dóbr i pieniędzy, które zniewolonej ludzkości. Tylko człowiek, który jest zakorzeniony w Bogu może niezawodnie zachować spokój i wielkoduszność w obliczu oczywistego zła.

Ale przede wszystkim, złodzieje zostali dotknięci przez miłość starszy pokazał im. Tylko człowiek, który stał się jak Bóg może wykazać taką miłość do bandytów, którzy przybyli, aby okraść go, tak, że może on szczerze stawiać swoje interesy nad własne. To nie mogło się stać, jeśli wiara mnichów zostało ograniczone do rytuałów, zbiorów zasad i pięknych słów o Bogu, bez rzeczywistego doświadczenia życia w Chrystusie.

Złodzieje ujrzał mężczyznę w których słowo Ewangelii stał się rzeczywistością. W Kościele prawosławnym, tacy ludzie są powołani święci Ojcowie. W ciągu dwóch tysiącleci, to starożytny Kościół dąży do zachowania właśnie, że prawda otrzymał od Apostołów, razem z doświadczenia życia z Bogiem. Dlatego Kościół prawosławny był również w stanie urodzić wielu świętych, którzy byli nosicielami tego doświadczenia życia w niebie, podczas gdy jeszcze na ziemi.

Książka, którą trzymasz w rękach został opracowany, aby umożliwić czytelnikowi dotknąć duchowego doświadczenia chrześcijańskiego Wschodu. Zbierane są trzy-stu powiedzenia ponad pięćdziesiąt prawosławnych świętych z Palestyny, Syrii, Egiptu, Grecji, Rosji, Serbii, Czarnogóry i Gruzji. Ponieważ Kościół Zachodni był częścią rodziny Kościołów prawosławnych przez pierwsze tysiąc lat po narodzeniu Chrystusa, można także znaleźć w naszej kompilacji w słowach świętych, którzy żyli na terytorium współczesnej we Włoszech, Anglii, Francji i Tunisie. Wszystko to jest częścią duchowego dziedzictwa Kościoła Prawosławnego.

Bez względu na to, gdzie mieszkają, kiedy żyli, albo kim byli święci prawosławni mówią o jednej rzeczywistości duchowej, a zatem ich wypowiedzi harmonijnie uzupełniają się nawzajem. W XIX wieku, Ignacy Brianczaninow się tę obserwację: "Kiedy na wyraźnym spadku nocy patrzę na jasnych niebiosach, oświecony przez niezliczone gwiazdy, które wysyłają światło pojedyncze, to mówię sobie: w ten sposób są pisma . ojcowie święci Gdy w letni dzień, patrzę na szerokim morzu, pokryta mnóstwem odrębnych fal, prowadzony przez jednego wiatru do jednego końca, jednym molo, to mówię sobie: takie są pisma ojców . Gdy słyszę dobrze uporządkowaną chór, w którym różne głosy śpiewać jeden hymn w połyskujące harmonii, wtedy mówię sobie: takie są pisma ojców ". Wierzę, że ten mały zbiór patrystycznych aforyzmów będzie interesująca i przydatna nie tylko dla prawosławnych chrześcijan, ale nawet dla wszystkich, którzy cenią to, co jest prawdziwe.

Wiele z tego co jest montowane tutaj pomógł mi osobiście. To dało mi odpowiedzi na pytania dręczą, pozwolił mi myśleć o wydarzeniach z mojego życia w nowy sposób. I tak postanowiłem, dzięki tej książce przedstawić wam to, co jest mi bliskie.

Deacon George Maksimov. 8 stycznia 2011.