Dinamika Sejarah Peradapan Is

Динамика истории исламской цивилизации на входе ислама в Европе и Индонезии.

Понимание истории исламской цивилизации

Слово в арабских датах истории, которые в соответствии с положениями будущих языковых средств. Средняя в соответствии с термином означает «Замечания, которые произошли в его круге в то время, которое имеет прошлое или в будущем по-прежнему существует. Хотя понимание дополнительно обеспечивает историческое значение как записи, связанные с событиями прошлого, которые закреплены в письменных отчетах и ​​в широком объеме, и предмет исторических проблем всегда будет загружены важными событиями, касающегося развития всего состояния общества , Поэтому, по словам Саида Quthub «История не событие, но интерпретация этих событий, а также понимание отношений реальных и нереального, что ткет по всей динамичности и дает ему время и место».

Исходя из pengetian истории, как было отмечено выше, исламская цивилизация является переводом арабского слова аль-hadara аль-Исламия. Арабское слово часто переводится в индонезийский исламской культуре. «Культура» по-арабски аль-Tsaqafah. В Индонезии sebgaimana также на арабском и на Западе, есть еще много людей, которые mensinonimkan два слова «культура» и «цивилизация». Культура является формой выражения глубокого духа сообщества.

В то время как проявления механических и технологических достижений больше делать с цивилизацией. Если культура более отражение в искусстве, литературе, религии и морали, цивилизации должны быть отражены в политике, экономике и технологии. По Коентжаранинграту, культура имеет, по крайней мере, три состояния.

Идеальная форма, то есть форма культуры как комплекс идей, идей, ценностей, норм, правил и других.

Форма поведения, которая является одной из форм культуры как сложная картина активности человеческого поведения в обществе.

Объекты образуют, то есть форму культуры как объекты работы. Хотя термин цивилизация обычно используются для частей и элементов культур являются гладкими и красивыми.

В определении цивилизации, что цель здесь является ислам, который открыл Пророку Мухаммаду принес арабам, которые первоначально отсталый, глупый, не очень хорошо известны, и игнорируются другими странами, стала развитой страной, и быстро развивающийся мир, укрепление культуры и цивилизации являются очень важными в истории человечества до сих пор.

Таким образом, очевидно, banhwa приход ислама имеют смысл человечества, идеалов и духа ислама утверждение человечества, укрепить человеческую верность обязанности и обязательства в качестве представителя Бога на земле. По H.A.R. Гибб, что ислам это не просто религия, он является идеальной цивилизации. Потому что субъект власти и вызывает возникновение культуры религии, культуры, в результате чего культура или цивилизация называется ислам.

 определения истории исламской цивилизации, что события или события, которые произошли в прошлом, увековеченные в которой в том, что ислам является главной силой и причиной возникновения культуры, чьи системы технологии, архитектуры, искусства, государственной системы и науку вперед и сложные.