Islom dinining qisqa tarixi

อิสลาม ตาริซี อิลมโกห์ลาร์ ตาลาบาลารี อูชุน กออัลลันมา ทาร์ซิดา โยซิลกัน

Yigirmanchi asrdagi ayrim hujjat va xotiranomalarning guvohlik berishiga ko'ra, Abdurauf Fitrat Istambuldan qaytgach (1914), usuli jadida va madrasalar tashkil etib, uning o'zi bu ilmgoharivariganda สำหรับภาษาตุรกี

Muxtasar Islom tarixi ana shu ilmgohlar talabalari uchun qo‘llanma tarzida yozilgan edi

Uslubning soddaligidan va nahviy (stilistik) qurilish jihatidan bu qo'llanma Fitrat ma'ruzalarining matni ekani ham ayondir Asardaga voqea tasvirining notugalligidan anglash mumkinki, bu manba asarning to'la matni emas ชุนเดย์ เอคาน, อูนิง ลาโวมิ โบอิชิ ตาบีย์. Biroq manba saqlanayotgap mahkama xodimlarining qaydlariga ko'ra, asarning tugal nusxasi shudir

Tarjimaga 1915 (hijriy 1333) Gazarov matbaasida สับ etilgan, Imperatorskiy istoricheskiy Moskovskiy muzey (Moskva imperatorlik tarix muzeyi) da XY 28411 raqami bilan saqlanayotgan nashr asos qilib olindi Ayni davrda Fitrat bilan barobar Mahmudxo‘ja Behbudiy (1914), Shokir Sulaymon (1918) kabi aliblar ham Qisqa Islom tarixi tuzganlari manbalarla qayl etilgan. Biroq Fitratning asari voqealarning aniq, jonli ifodasi, millatparvarlik ruhi tasvir qatiga singlirilgani va xolis yozilgani bilan ularlan farqlanadn (diniy islohlarni qo‘llashda dabdabali usul il วาติ)

Hozirda kitobxonlar orasida tarqalgan Alixonto‘ra Shokirxo‘ja o‘g‘li Sog‘uniyning Tarixi Muhammadiya kitobidan va Bilkiz Aladdinning Muhammad tarixi va boshqa shu xildagi asarlar bilan chog‘ishtirilganda Fitratdagiมืออาชีพ ศาสนาอิสลาม tarixini Ovrupo nazaridan kuzatgan olim va adiblar — O.G.Bol’shakovning Xalifalik tarixi, L.I.Klimovichning Qur’on haqida kitob, V.Panova va Yu.Vaxtinning Muhammad hayotini e’tiqhodjarid va ix

ฮามิดุลลา โบลตาโบเยฟ, filologiya fanlari doktori. ศาสตราจารย์.