नाटाचे अभंग

อาบัง แห่งแนท

ในบริบทของ 'นาตาเช อับฮัง'

"แนท". มีความหมายเชิงสร้างสรรค์ที่อยู่เบื้องหลังคำเหล่านี้ เรื่องของบทละครไม่ได้มาจากพระอพงคก ดังนั้นจึงไม่จาเป็นธรรมดาที่พวกอภิบาลเหล่านี้จะแสดงละครแบบที่พระบารุดยึดถือ

ความหมายที่ออกมาจากพจนานุกรมภาษามราฐีโดยอ้างอิงถึงสันตวังมยัตมีดังต่อไปนี้ (ละครเพลงสวด - ความรู้ 10.109) ' ความหมายที่สองของสิ่งนี้ (กำหนดในบริบทของ Dnyaneshwari) ถือเป็นสถานที่หรือสาระสำคัญ

(เช่น จากที่นี่. Avaghe lakshayache bhav.

มีอาบังอื่นที่มีความหมายเดียวกัน พระอาภรณ์เหล่านั้นไม่นับรวมใน 'อาบังกัสของนาตา' การค้นหาความหมายพิเศษของ 'นาตาเช อับฮัง' ที่ควรจะมีความหมาย เป็นที่เข้าใจกันว่าการประพันธ์ของนักบุญในภาษาอูรดู สินธี และปัญจาบเรียกว่า 'นัท กวายา' และการประพันธ์เหล่านั้นมีขึ้นเพื่อบรรยายถึงความยิ่งใหญ่ของ พระศาสดา / พระเจ้า

ด้วยคำขอนี้ ความหมายของ 'Abhang ซึ่งอธิบายความสำคัญพิเศษของ Aradhya (Vitthala)' นั้นเข้ากันได้ดีกับ abhang ของ 'Nata' ของ Tukobaraya (เมื่อพิจารณาอายุขัยของตูโกบารายาแล้ว อาจกล่าวได้ว่าคำภาษาอูรดู-เปอร์เซียเป็นเรื่องธรรมดาในสังคมเนื่องจากยาวานีอยู่ในอำนาจ) หากพิจารณารูปแบบกริยาของคำว่า 'at' ก็หมายความว่า 'atane, jirun jaane, nahise hone' แบบฟอร์ม 'Aate' เกิดขึ้นจากการเพิ่มปริมาณลงในคำว่า 'At' 'นาอาเต' หมายถึง 'สิ่งที่เป็นนิรันดร์' ธรรมิกชนกล่าว ณ ที่แห่งหนึ่งว่า 'แป้งกาย ทรัพย์สมบัติ แป้ง. Harinam เนท เต บาร์เว ดังนั้น 'คำอธิบายของรูปแบบสุดท้ายที่ไม่มีทางเลือก' หมายถึง 'อาบังของการเล่น'

ความหมายทางปรัชญาอย่างหนึ่งของนามคือ นามเป็นทั้งคุณธรรมและไม่ใช่คุณธรรม แต่กฎเดียวกันนี้ไม่สามารถใช้กับรูปได้แม้ว่าจะเป็นของพระเจ้าก็ตาม อันที่จริง อัสติ-ภะติ-ปริยตวาเป็นหลักการที่ได้มาจากพรหม

น้ำกับรูปถือเป็นผลงานของมายา แต่เนื่องจากพระนามเกี่ยวข้องกับพระนิพพานด้วย จึงไม่น่าจะหลงเสน่ห์ได้ ตุโกบารัตกล่าวว่า สกุณานิรกุณตุช แปลว่า พระเวท Tuka บอกว่าไม่มีความแตกต่าง ในแง่นี้ นามหรือความรู้นิรันดร์นั้นเติมเต็มจักรวาลอย่างต่อเนื่อง

คำที่เขียนสามารถลบได้ แต่ความหมายไม่สามารถลบได้ นั่นคือเหตุผลที่คำพูดไม่สามารถทำลายได้ พระคัมภีร์กล่าว ปรัชญานิรันดร์สะท้อนให้เห็นในบทละคร

เรียงตามตัวอักษร

อาก้า เอ สาวาลยา ซากูน่า (6)

Alp Bhav Alp Mati (24)

อวากยา ดาชา เยเน ซาดาติ (31)

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าต้องทำอะไร (16)

ธรรมะธรรมก็เหมาะสมเป็นบางครั้ง (22)

อาทา ภาวนา สากัล สุคนธ์ (4)

อาตะ มาจ ธารวาวี ชุทธี (7)

อาตา มัจฉะ เนโน พาราตอน ภว (29)

อาตวน มีน ณ ปะเดน สายสิน (15)

ปัณธรินาถ (46)

มาทำให้โลกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน (13)

อิตูเลน คาริน บาลัตยา ปารี (51)

เอก ปานดูรัง เอก มาต (47)

อะอิสี เห คชวุน ไวคารี (25)

ทำไมคุณถึงเป็นคนโปรดของฉัน (43)

เราจะทำอย่างไรภักติ (49)

ฉันจะรอดไหม (9)

มุมแห่งความสุขโลก (18)

งานดีแต่สมบูรณ์แบบ (48)

ชื่อดี กลมเต้ รูปหล่อ (41)

ชีวิตสมบูรณ์แบบ (40)

Jane ha jiv dila daan (8)

แต่ใครเล่าจะร้องไห้แทนเรา (34)

กอง ฮารัน ศรีมุกข์ (54)

ไม่เกินคุณ (42)

ทุลสิมาลา ฆาลุนี กันถิ (44)

ทุนจิ ผู้บริจาคเด็กกำพร้า (10)

ดาสยา คารี ดาซานเช (37)

พระเจ้า คุณเป็นผู้มีพระคุณของเรา (21)

เทพตู้ กริปกรุณสินธุ (17)

ความวิตกกังวล (20)

นะ โบลาสี เต ฮี กะลาเลอิน์ เทวะ (14)

บาร์วา ซาลา เววาซาฟ (2)

เหตุผลในการดักจับ (30)

บาร์เวน จาเลน อาลอน จันมาซี (23)

บาเรน จาเลน อาจิวารี (28)

พหุต จชลน แสนส่าหรี (39)

นักบุญหัวเราะ (27)

มากุตา ฮาจิ แจนม์ ปาวาซี (36)

ตันตระ คุนตลา อุปาฟ (33)

ฉันเป็นเด็กกำพร้า (3)

Vitthal ชีวิตของเรา (1)

วิททัล ภิมาทิรวาสี (53)

เรื่อง Odhi Bhule Jeev (12)

โกดังเก็บของ (50)

ศรีอนันตมาธุสุทนา (32)

สารสินธุ หะดัสตาร์ (52)

ความหวังแห่งความสุขเกิดขึ้น (5)

ความสุขหรือความศักดิ์สิทธิ์ (19)

เซนดริน ไฮน์ เทวี ไดวาเตน (11)

ฮารี ไทเซ่ ฮาริเช ดาส (38)

อย่ายอมแพ้ช้าง (45)

ยาของ Hein Chi Bhavaroga (35)

โฮตอน เต จินติต มานซี (26)