আখিরাতের জীবনচিত্র-সাঈদী

- İnsanlar ölümden sonraki hayattan şüphe eder, Yargı Günü, bu nedenle Allah, ölümden sonraki yaşam sürecini insan akıllarında şüphe edilemez şekilde yerine getirmiştir. Varolmayana varoluş vermiştir ve onu ölüme götürecektir. Onları kıyamet gününde hayata döndürecek kişi. Nasıl yapılacağını, insanlara görme şansı verdi. Yeryüzünde, insanoğlu ölü şeyleri gözlerinin önünde dirilterek hayat gösterir, böylece kıyamet gününde insanları diriltir. Allah, Yüce Allah'ın eylemlerini kuvvetle gözlemlediğinde, zihin otomatik olarak istediği zaman tüm ölüleri diriltebildiğini kanıtlar. Daha önce hiç var olmayanlara varlık verdi. Öte yandan, Tanrı'nın eylemleri bilgeliğinin ve bilgeliğinin gözünde görülürse, akıl O, hayata devam edeceğini ve insanı hesaba katacağını kanıtlar.

Şu anda, az sayıda insanın hayal ettiği gibi, dünyadaki bu yaşam son yaşamdır. Daha fazla hayat olamaz - ahiret diye bir şey yoktur. Bu fikir yeni bir şey değil - benzer bir kavram insanları çok uzak bir geçmişten iman ederek uygulandı. Peygamber'in zamanında (Allaah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) İslami yaşam biçimini kurma hareketine başladığında, insanın yeryüzünde serbest bırakıldığına inanılıyordu. İnsanlar burada ne isterlerse yapacaklar. İnsanın bütün faaliyetlerini hesaba katmak zorunda olduğu böyle bir süper güç yoktur. Ölümden sonra daha fazla yaşam yok. Hiç kimse dünya üzerinde gerçekleşen etkinlikleri hesaba katmak zorunda değildir. Bu fikir ölümcül bir hatadır. Ahiret gerçekleşmeli ve o gün bütün işler Allah'a karşı sorumlu olmalıdır. Ahiretteki sorumluluk duygusu olmadan, insan dünya üzerinde hiçbir şekilde erdemli olamaz. Bu nedenle, ahiret meselesi en çok Kur'an-ı Kerim'de tartışılmaktadır. Yüce Allah bizi, ahiretteki yüreklerimizdeki sorumluluk duygusuyla uyarabilir.

Yüce Allah'ın rızasını görmek

- Basit