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可在安卓獲取Bhagavad Gita in Hindi Audio的歷史版本
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1. अर्जुनविषादयोग ~ अध्यायएक
2. सांख्ययोग ~ अध्याय दो
3.कर्मयोग~अध्यायतीन
4. ज्ञानकर्मसंन्यासयोग ~ अध्यायचार
5.कर्मसंन्यासयोग~अध्यायपाँच
6.आत्मसंयमयोग~छठाअध्याय
7. ज्ञानविज्ञानयोग-सातवाँअध्याय
8. अक्षरब्रह्मयोग- आठवाँअध्याय
9. राजविद्याराजगुह्ययोग- नौवाँअध्यय
10.विभूतियोग-दसवाँअध्याय
11. विश्वरूपदर्शनयोग-ग्यारहवाँअध्यय
12. भक्तियोग- बारहवाँअध्याय
13.क्षेत्र-क्षेत्रज्ञविभागयोगयोग-तेराााा
14.गुणत्रयविभागयोग-चौदहवाँअध्याय
15. पुरुषोत्तमयोग- पंद्रहवाँअध्याय
16. दैवासुरसम्पद्विभागयोग-
17. श्रद्धात्रयविभागयोग-
18. मोक्षसंन्यासयोग-अठारहवाँअध्याय
महाभारतयुद्धआरम्भहोनेकेठीकपहलेभगवानश्रीकृष्णनेअर्जुनकोजोउपदेशदियावहश्रीमद्भगवद्गीताकेनामसेप्रसिद्धहै。
यहमहाभारतकेभीष्मपर्वकाअंगहै।
गीता में 18 अध्याय और 700 श्लोकहैं।
गीताकीगणनाप्रस्थानत्रयीमेंकीजातीहै,जिसमेंउपनिषद्औरब्रह्मसूत्रभीसम्मिलितहैं。 अतएवभारतीयपरम्पराकेअनुसारगीताकास्थानवहीहैजोउपनिषद्औरधर्मसूत्रोंकाहै。
उपनिषदोंकोगौ (गाय) इसकातात्पर्ययहहैकिउपनिषदोंकीजोअध्यात्मविद्याथी,उसकोगीतासर्वांशमेंस्वीकारकरतीहै。
उपनिषदोंकीअनेकविद्याएँगीतामॹंं जैसे,संसारकेस्वरूपकेसंबंधमेंअश्वत्थविद्या,अनादिअजन्माब्रह्मकेविषयमेंअव्ययपुरुषविद्या,पराप्रकृतियाजीवकेविषयमेंअक्षरपुरुषविद्याऔरअपराप्रकृतियाभौतिकजगतकेविषयमेंक्षरपुरुषविद्या。
इसप्रकारवेदोंकेब्रह्मवादऔरउपनिषदोंकेअध्यात्म,इनदोनोंकीविशिष्टसामग्रीगीतामेंसंनिविष्टहै。 उसे ही पुष्पिकाके
महाभारतकेयुद्धकेसमयजबअर्जुनयुद्धकरनेसेमनाकरतेहैंतबश्रीकृष्णउन्हेंउपदेशदेतेहैऔरकर्मवधर्मकेसच्चेज्ञानसेअवगतकरातेहैं。
श्रीकृष्णकेइन्हींउपदेशोंको“भगवतगीता”नामकग्रंथमेंसंकलितकियागयाहै。
श्रीमद्भगवद्गीताबदलतेसामाजिकपरिदृश्योंमेंअपनीमहत्ताकोबनाएहुएहैंऔरइसीकारणतकनीकीविकासनेइसकीउपलब्धताकोबढ़ायाहै,
तथाअधिकबोधगम्यबनानेकाप्रयााकाकाका दूरदर्शनपरप्रसारितधारावाहिकमहाभारतमेंभगवद्गीताविशेषआकर्षणरही,
वहींधारावाहिकश्रीकृष्ण(धारावाहिक)मेंभगवद्गीतापरअत्यधिकविशदशोधकरकेउसेकईकड़ियोंकीएकशृंखलाकेरूपमेंदिखायागया。
इसकीएकविशेषबातयहरहीकिगीतासेसंबंधितसामान्यमनुष्यकेसंदेहोंकोअर्जुनकेप्रश्नोंकेमाध्यमसेउत्तरितकरनेकाप्रयासकियागया。
Shrimad Bhagavad Gita(梵語:श्रीमद्भगवद्गीता,點燃。'上帝之歌';),通常被稱為Gita(IAST:gī70apta),是印度教劇本的史詩部分(Mahhara 3-23-13) 《摩訶婆羅多》第 6 卷第 40 段稱為 Bhishma Parva),
可追溯到公元前一千年的下半葉,是印度教綜合的典型代表。
它被認為是印度教的聖典之一。
《梵歌》以潘達瓦王子阿爾諸那與他的嚮導和戰車騎士克里希納勳爵(毘濕奴勳爵的化身)之間的對話為敘事框架。
在班達瓦和考拉瓦之間的 Dharma Yuddha(正義戰爭)開始時,阿周那充滿了道德困境,對戰爭將在與同類的戰鬥中造成的暴力和死亡感到絕望。
他想知道他是否應該放棄並尋求奎師那的建議,他的回答和話語構成了《薄伽梵歌》。
主奎師那勸告阿周那通過“無私的行動”“履行他的剎帝利(戰士)維護佛法的職責”。
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