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搗蛋是萬聖節兒童的慣常慶祝活動。孩子們到一家到家穿著服裝，要求糖果或零食等零食，並提出“不給糖就搗蛋”的問題。 “不給糖就搗蛋”一詞意味著對房主或其財產進行惡作劇的“威脅”（如果沒有給予任何對待）。據說這種習俗起源於中世紀的木乃伊習俗，而這種習俗與生靈密切相關。約翰·皮姆（John Pymm）寫道：“很多與表演木乃伊有關的盛宴都是基督教教堂慶祝的。”這些盛宴包括萬聖節前夕，聖誕節，第十二夜和Night悔週二。在德國，斯堪的納維亞半島和歐洲其他地區練習的啞劇表演涉及穿著化裝舞會的蒙面人，他們“遊行街頭，進入房屋靜靜地跳舞或玩骰子”。

在英格蘭，從中世紀時期到1930年代，人們在萬聖節期間實行基督教的“變魂”習俗，其中涉及各教派的新教徒和天主教徒，他們從堂區到堂區，向有錢人乞求靈魂蛋糕，以換取為奉獻者及其朋友的靈魂祈禱。在菲律賓，of鬼的習俗被稱為Pangangaluwa，是在農村兒童中的“萬聖節前夜”實行的。人們披上白布來代表靈魂，然後參觀房屋，他們在那裡唱歌作為回報，以祈禱和糖果。

在蘇格蘭和愛爾蘭，假扮是裝扮成兒童偽裝成食物或硬幣的服裝，這是萬聖節的傳統習俗，記錄在蘇格蘭1895年的萬聖節，化裝師們偽裝著用挖出的蘿蔔製成的燈籠，參觀房屋將獲得蛋糕，水果和金錢獎勵。 1911年首次記錄了在北美萬聖節假扮的習俗，加拿大安大略省金斯頓的一家報紙報導，孩子們在附近進行“假扮”。

美國歷史學家和作家馬薩諸塞州的露絲·埃德娜·凱利（Ruth Edna Kelley）寫下了美國最早的整本萬聖節史。 《萬聖節前書》（1919年），並在“美國萬聖節前書”一章中提及了靈魂。凱利（Kelley）在她的書中談到了來自整個大西洋的習俗； “美國人已經養育了他們，並使這種場合變得像海外最好的日子一樣。美國的所有萬聖節習俗都是直接借鑒或改編自其他國家的習俗。”

1911年，北美首次提到“假扮”，1915年，萬聖節又出現了對禮拜乞討的另一種提及，但在1915年出現，而在1920年，芝加哥又出現了第三種。 ”於1927年出現在加拿大艾伯塔省的《黑先驅報》上。

在20世紀初至1920年代之間製作的成千上萬張萬聖節明信片通常顯示兒童，但不展示搗蛋的效果。在1930年代之前，整批處理似乎尚未成為一種普遍的做法，該術語在美國於1934年首次出現，並於1939年在全國性出版物中首次使用。

當“為孩子們提供從教堂停車場停放的汽車後備箱中提供零食時”或有時是學校停車場時，就會發生一種流行的“搗蛋處理”變體，稱為“行李寄存或處理”（或萬聖節狂歡）。 。在“後備箱”事件中，每輛汽車的後備箱（後備箱）都裝飾有特定主題，例如兒童文學，電影，經文和工作角色。

萬聖節的現代意象來自許多方面，包括基督教末世論，民族習俗，哥特式和恐怖文學作品（小說《科學怪人》和德古拉）以及經典恐怖電影（例如《科學怪人》和《木乃伊》）。