Hazrat Yousuf Ka Qissa in Urdu

Yusuf ibn Yaqub ibn Ishaaq ibn Ibrahim（阿拉伯語：يوسف ٱبن يعقوب ٱبن إسحاق ٱبن إبراهيم）（約瑟夫，雅各的兒子，以撒的兒子，亞伯拉罕的兒子）是古蘭經中提到的先知，對應於約瑟夫，來自塔納赫（Tanakh），猶太宗教經典和基督教聖經，據估計在新王國之前就生活在埃及。它是中東和穆斯林國家的常用名稱之一。在雅各的所有孩子中，約瑟夫是被賜予預言恩賜的人。儘管其他先知的敘述在各個古蘭經中都有提及，但約瑟夫的完整敘述僅在優素福這一古蘭經中給出，使其獨一無二。據說這是《古蘭經》中最詳細的敘述，比聖經對應的內容更詳細。

優素福被認為是 Yaqub（阿拉伯語：يعقوب，Yaqub）的第十一個兒子，據許多學者說，他最喜歡他。根據 Ibn Kathir 的說法，“雅各有十二個兒子，他們是以色列各支派的同名祖先。其中最尊貴、最崇高、最偉大的是約瑟。”故事開始於約瑟夫向他的父親揭示了他的一個夢想，雅各布認出了這個夢想。除了上帝在他的生活中的角色之外，優素福和祖萊卡（波提乏的舊約妻子）的故事成為波斯文學中的熱門話題，幾個世紀以來它變得相當詳細。

在古蘭經

約瑟夫在祖萊哈的派對上。在伊朗克爾曼沙赫的 Takieh Moaven ol molk 繪畫。

《古蘭經》中約瑟夫的故事是一個連續的敘述。有一百多節經文，總的來說，它們涵蓋了很多年，“在一個緊密結合的情節中展示了各種各樣的科學和人物，並為古蘭經的一些基本主題提供了戲劇性的說明。” 《古蘭經》本身在第三節經文中與故事的重要性有關：“我們向您講述 aḥsanal-qaṣaṣ（阿拉伯語：أحسن ٱلقصص，“最好（或最美麗）的故事”）。大多數學者認為這是指約瑟夫的故事，而其他學者，包括 Ṭabari，則認為這是對整個古蘭經的引用。儘管存在人為乾預的挑戰，但它斷言並記錄了真主的裁決的執行（“真主對他的事務擁有完全的權力和控制權；但人類中的大多數人不知道這一點”）。

這就是優素福的故事所明確證實的，因為它以舒適和奇蹟告終，這在《古蘭經》中有描述。除了這個故事之外，還有一些伊斯蘭教著名學者的評論。

夢前的約瑟

Muhammad at-Ṭabari 在他關於約瑟夫的章節中提供了這個敘述的精緻細節和評論，並傳達了知名學者的觀點。在 Ṭabari 的章節中，介紹了約瑟夫和他的母親 Rahyl 的身體美，據說他們“比任何其他人都更美”。他的父親雅各布把他交給了他的大姐撫養。 Ṭabari 評論說，沒有比約瑟夫的姑姑對他的愛更大的了，因為她把他當作自己的孩子撫養長大。她很不情願把他還給雅各布，一直留著他直到她死。

“優素福和祖萊卡”（這兩個名字的英文音譯差別很大）指的是中世紀伊斯蘭版本的先知優素福和波提乏的妻子的故事，該故事已經在穆斯林世界流傳了幾個世紀，在阿拉伯語等多種語言中均有出現、波斯語、孟加拉語、土耳其語和烏爾都語。它最著名的版本是 Jami（1414-1492 年）用波斯語寫的，在他的 Haft Awrang（“七王座”）中。這個故事當時有很多細節，包括蘇菲派的解釋，其中祖萊卡對優素福的渴望代表了靈魂對上帝的追求。

Hazrat Yusuf aur Hazrat Zulekha ka Qissa

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