Hindu Vedas - English

這是印度教的聖書，吠陀的英文翻譯。

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從religionfacts.com：“什麼是吠陀？”

印度教最神聖的經文是吠陀（“書知識”），從大約公元前1200至100 CE寫在梵語文獻的集合。由於sruti，吠陀被視為宗教知識和印度教正統的考驗絕對的權威（包括耆那教徒和佛教徒拒絕吠陀）。 “對於印度教徒，吠陀是至高無上的權威和傳統的象徵。” {1}

從韋達選擇仍然記憶和背誦宗教功德今天。但如今在很多吠陀經提出的宗教是未知的，起著很少在現代印度教沒有任何作用。

由於歷史和宗教文獻常常是，該文本是由最強大的團體，牧師和戰士王的角度寫的。學者們說，這是不可能的，因此，它代表了宗教信仰和實踐在印度的第一個千年BCE的總和。這一觀點是在較早的部分吠陀，其中主要關注的是戰爭，雨和處理“奴隸”，或印度的當地居民特別明顯。

最初，吠陀包括四個集合咒語（Samhitas），每一個特定的牧師或儀式的方面相關：梨俱吠陀（詩句智慧）;薩瑪吠陀（聖歌的智慧）;雅育爾吠陀（祭祀式的智慧）;和阿塔發吠陀（該Atharvan牧師的智慧）。

幾個世紀以來三種其他資料貼到每個Samhitas的：婆羅門（禮儀的討論）; Aranyakas（“書學在森林裡”）;和奧義書（哲學著作）。

在這些後來的文本，特別是奧義書，早期吠陀的多神教已經演變成一個泛神論專注於梵天，宇宙的至尊現實。這個概念仍然是印度哲學的今天的一個主要特點。

- 梨俱吠陀

早在公元前1500年，梨俱吠陀或RG吠陀（“智慧詩句”）是最古老的四大吠陀收藏，世界上現存最古老的經文的一個組成。梨俱吠陀由10,552詩句讚美詩和咒語（收集到10本書）所使用的hotri祭司。

的梨俱吠陀強調通過儀式犧牲取悅主神因陀羅（戰爭，風和雨），烈火（犧牲火），Surga（太陽）和伐樓拿（宇宙秩序）的讚美詩。隨著管理生活的重要事項，如雨水，風，火，戰爭，吠陀神也赦免不法行為（5.85.7）和伸張正義的來世（1.97.1）。

已故的祖先都能夠影響生活（10.15.6），因此，他們也在安撫與禮儀（10.15.1-11）。梨俱吠陀的來世是閻王，死人的神（9.113.7-11）的居所永恆的意識生存。它是神，不是因果報應，是負責在此生活和下（7.104），確保公正。