Ilmu Hadits Praktis Dr. Mahmud

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先知（願他安息）的聖訓是通過敘述者（敘述者）傳給我們的。它們本身成為確定聖訓是否真實的主要焦點。正因為如此，聖訓學者們非常關心敘述者的狀況。他們對接受敘述者的歷史提出了非常詳細、嚴格和一定的要求。由此可見，聖訓學者的觀點之廣，思路之清晰，方法之優劣。

對敘述者規定的各種要求，以及接受聖訓或新聞的其他條件，在世界上任何宗教和社區中從未存在過，甚至在今天也從未發現過，包括那些聲稱有詳細方法的人（尤其是在聲稱擁有科學方法的西方和東方歷史學家，既有古典的也有現代的）。他們沒有要求也沒有要求接收由 mushthalah 聖訓學者針對敘述者彙編的新聞。

即使是最低標準。目前，包括各種大眾媒體和新聞機構向公眾傳達的許多消息（信息或聲明）是不可信的，不能作為真相的依據。這是因為敘述者是 majhul（不清楚和未知）。儘管他們曝光的消息（信息）有誤有誤，但很多都是不真實的，只有少數是真實的，即便如此，也明顯有利於他們的利益和福利。

本書邀您一探聖訓選擇法的偉大之處。這種方法成功地使先知的聖訓不落入說謊者和聖訓篡改者之手，擺脫了崇拜者和誹謗者，並成功地挫敗了仇恨伊斯蘭教和穆斯林的異教徒破壞伊斯蘭教法最重要來源的努力。古蘭經 al-Karim，即 as-Sunanah。

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