Karbala کربلا Ka Khooni Manzar

卡爾巴拉戰役於 680 年 10 月 10 日（伊斯蘭歷 61 年 10 月 10 日）在第二位倭馬亞哈里發亞齊德一世的軍隊和伊斯蘭先知穆罕默德的孫子侯賽因·伊本·阿里領導的小軍隊之間進行，在現代伊拉克的卡爾巴拉。

在他去世之前，倭馬亞王朝的哈里發穆阿維葉一世提名他的兒子亞茲德為繼任者。亞茲德的提名受到穆罕默德的幾個著名同伴的兒子的爭奪，其中包括第四任哈里發阿里的兒子侯賽因和阿卜杜·阿拉·伊本·祖拜爾。穆阿維葉於公元 680 年去世後，雅茲德要求侯賽因和其他持不同政見者效忠。侯賽因沒有效忠並前往麥加。庫法是伊拉克駐軍城鎮，也是阿里哈里發的中心，其人民厭惡以敘利亞為基地的倭馬亞哈里發，對阿里家族有著長期的依戀。他們提議侯賽因推翻倭馬亞王朝。在侯賽因帶著大約 70 名隨從前往庫法的途中，他的大篷車在離庫法不遠的地方被哈里發的 1000 人大軍攔截。 10 月 2 日，他被迫北上並在卡爾巴拉平原紮營，隨後一支 4,000 人的倭馬亞軍隊很快抵達了那裡。倭馬亞總督烏拜德·阿拉·伊本·齊亞德在沒有服從他的權威的情況下拒絕侯賽因安全通過後，談判失敗，侯賽因拒絕了這一條件。 10 月 10 日發生了戰鬥，在此期間，侯賽因與他的大多數親屬和同伴一起被殺，而他倖存的家人則被俘虜。戰鬥之後是第二次Fitna，在此期間，伊拉克人組織了兩次獨立的運動來為侯賽因的死報仇。第一個由 Tawwabin 發起，另一個由 Mukhtar al-Thaqafi 及其支持者發起。

卡爾巴拉戰役促使親阿里德黨（什葉派阿里）發展成為一個擁有自己的儀式和集體記憶的獨特宗教派別。它在什葉派歷史、傳統和神學中佔有中心地位，並且在什葉派文學中經常被提及。對什葉派來說，侯賽因的苦難和死亡成為了為正義與錯誤、正義與真理與不公正和虛假的鬥爭中犧牲的象徵。它還為什葉派信徒提供了一份英雄規範的目錄。這場戰鬥由什葉派在伊斯蘭教的穆哈拉姆月期間每年舉行十天紀念，在該月的第十天達到高潮，稱為阿修羅日。在這一天，什葉派穆斯林哀悼、舉行公眾遊行、組織宗教集會、搥胸，在某些情況下還自我鞭笞。遜尼派穆斯林同樣將這一事件視為歷史悲劇；侯賽因和他的同伴被遜尼派和什葉派穆斯林普遍視為烈士。

Ahl al-Bayt 指的是伊斯蘭先知穆罕默德的家族，儘管這個詞在遜尼派伊斯蘭教中也被擴展為適用於巴努哈希姆的所有後裔、穆罕默德的氏族，甚至所有的穆斯林。在什葉派伊斯蘭教中，這個詞僅限於穆罕默德、他的表弟和女婿、阿里、他的女兒法蒂瑪，以及他們的兩個兒子哈桑和侯賽因。然而，一個共同的遜尼派觀點是協調這兩種解釋，包括穆罕默德、阿里、法蒂瑪、哈桑、侯賽因以及穆罕默德的妻子。

雖然所有穆斯林都崇敬 Ahl al-Bayt，但什葉派對 Ahl al-Bayt 有著最高的尊重，認為他們是神聖智慧的無懈可擊的體現，是穆斯林社區的完美領袖。十二什葉派還相信 Ahl al-Bayt，尤其是侯賽因所承受的痛苦和殉難的救贖力量。

ʿAli ibn Abī Ṭālib 是伊斯蘭先知穆罕默德的表弟、女婿和同伴。從 656 年到 661 年他被暗殺，他一直是第四位正確引導的哈里發。他是什葉派伊斯蘭教的核心人物之一，是第一位什葉派伊瑪目，也是遜尼派伊斯蘭教中第四位“正確引導”（rāshidūn）哈里發（名字用於穆罕默德的前四位繼承人）。