Qasas ul Ambiya (قصص الأنبياء‎

古蘭經故事章UL Anbiya是改編自古蘭經和聖訓故事集

“ Qasas ul Anbiya”（先知故事）是從古蘭經（古蘭經/古蘭經/古蘭經/古蘭經/古蘭經/古蘭經/穆沙拉夫）和聖訓（聖訓/哈德斯/哈迪斯/阿哈德斯）改編而成的各種故事中的任何一個/ ahadith）。

先知故事（Qiṣasal-'Anbiyā'）（阿拉伯語：قصصالأنبياء）或《先知故事》是根據古蘭經和其他伊斯蘭文學改編而成的各種故事之一，與古蘭經的釋義息息相關。其中最著名的作品是內西伯爾（位於伊朗東北部霍拉桑市）的波斯作家阿卜杜·伊沙克·易卜拉欣·本·曼蘇爾·本·卡拉夫的作品，創作於公元12世紀（公元5世紀）。另一個是由穆罕默德·基西（Muhammad al-Kisai）於公元8世紀（公元2世紀AH）創作的；其他人包括塔拉比（A.Tha'labi）卒於Ara'is al-Majalis（卒於1035年，AH 427）和伊本·卡希爾（Ibn Kathir）卒於Qasas al-Anbiya（卒於1372年，AH 774）。 Qisas Al-Anbiya內部的敘述不是關於歷史準確性，而是關於智慧和道德教義。

由於聖經人物（穆斯林先知或أنبياءanbiya）的生活僅在古蘭經中得到了短暫報導，因此學者，詩人，歷史學家和講故事的人都可以隨意闡述，用肉和血給裸露的骨頭穿上衣服。這些文本的作者藉鑑了中世紀伊斯蘭文明的許多傳統，例如亞洲，非洲，中國和歐洲。這些學者中許多人也是古蘭經評論的作者。但是，與遵循古蘭經本身的順序和結構的古蘭經註釋不同，古蘭經按時間順序講述了先知的故事，這使它們類似於聖經的猶太和基督教版本。

因此，《古蘭經》通常始於創造世界及其各種生物，包括天使，並最終以亞當結束。

這個程序包含以下先知的故事：

-先知亞當（R.A）及其家人

-哈茲拉特·伊德里斯（Hazrat Idris）

-Hazrat Nuh（Noah ot Nooh）

-哈茲拉特·謝姆（Hazrat Shem）

-哈茲拉特·哈德（Hood）

-哈茲拉特·薩利（Hazrat Salih）

-哈茲拉特·易卜拉欣

-Hazrat Ismail和他的母親Hajar（Hajra / Hajira）

-哈茲拉特·盧特（Hazrat Lut）

-哈茲拉特（Hazrat Ishaq）

-哈茲拉特·雅庫布（Hazrat Yaqub）

-哈茲拉特·以掃（Hazrat Esau）

-哈茲拉特·優素福（Yusuf）

-Hazrat Shuaib

-Hazrat Musa和他的兄弟Aaron

-Hazrat Khidr（Khizar）

-哈茲拉特·約書亞（Hazrat Joshua）

-哈茲拉特·約瑟夫斯（Hazrat Josephus）

-哈茲拉特（Hazrat Eleazar）

-哈茲拉特（Hazrat Elijah）

-哈茲拉特·塞繆爾（Hazrat Samuel）

-哈茲拉特·索爾

-Hazrat Dawud（Daud或Dawood或Dawod）

-哈茲拉特·蘇萊曼（蘇萊曼）

-哈茲拉特·尤努斯（Hazrat Yunus）

-Hazrat Dhul-Kifl和Dhul-Qarnayn

-Hazrat Yahya和

-Maryam的兒子Hazrat Isa（Eesa）。

有時，作者結合了相關的當地民俗或口頭傳統，而許多Qiṣaṣ-Anbiyā的故事都與中世紀的基督教和猶太人的故事相呼應。

在16世紀中葉，無名的奧斯曼帝國畫家創作了數個華麗的Qiṣaṣ版本。根據米爾斯坦（Milstein）等人的說法，“ [文字研究]顯示出與伊朗什葉派敵人和西方基督教徒鄰居類似的奧斯曼辯論語言的意識形態程序和陳詞濫調。”

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