Urdu Ahadees

該應用程序包含烏爾都語語言的Hadees Sharif集合。這些ahadees是真實的，取自Sahih Bukhari，Sahih穆斯林或Abu Dawood。 Hadees e Nabwi / Hadees e Rasool / Hadees e pak供所有穆斯林閱讀和學習。

Ḥadīth（/ ˈhædɪθ /或/ hɑːˈdiːθ /；阿拉伯語：حديثḥadīth阿拉伯語發音：[ħadiːθ]，pl。aḥādīth，أحاديث，ʼaḥādīth，阿拉伯語發音：[ʔaħadiːθ]，字面意思是“說話”或“話語”穆斯林認為這是對伊斯蘭先知穆罕默德的言論，行動和默默支持的記錄。聖訓被稱為伊斯蘭文明的“中堅力量”，在該宗教中，聖訓作為宗教法律和道德指導的權威僅次於古蘭經（穆斯林認為這是向其啟示的上帝之道）信使（穆罕默德）。聖訓的聖經權威來自《古蘭經》，古蘭經禁止穆斯林效法穆罕默德並服從他的判斷（例如24：54、33：21）。雖然《古蘭經》中與法律有關的經文數量相對較少，但聖訓（hadees / hadis / hades）可以指導一切事情，從宗教義務的細節（如Ghusl或Wudu，禮拜儀式，薩拉赫禮節，納馬斯禱告的洗禮）到正確的稱呼形式和仁慈對奴隸的重要性。因此，伊斯蘭教義（伊斯蘭法）規則的“龐大”是從聖訓而不是古蘭經中獲得的。

Ḥadīth是阿拉伯語單詞，代表演講，報告，陳述，敘述等內容。與古蘭經不同，並非所有穆斯林都認為聖訓（或至少不是所有聖訓）都是神聖的啟示。穆罕默德死後，聖訓並沒有被穆罕默德的追隨者寫下，而是經過多代人的蒐集，整理和整理，形成了伊斯蘭文學的宏大篇幅。聖訓的不同集合將使伊斯蘭信仰的不同分支區分開。有許多現代穆斯林（其中一些自稱為古蘭經主義者，但許多人也稱為提交者），他們相信大多數聖訓實際上是在公元8和9世紀製造的，並且被錯誤地歸因於先知穆罕默德。

由於某些聖訓包含可疑甚至矛盾的陳述，因此聖訓的認證成為伊斯蘭教的主要研究領域。聖訓的經典形式有兩個部分-傳送報告的敘述者鏈（isad）和報告的主要文本（matn）。穆斯林神職人員和法學家將單獨的聖訓分為以下幾類：sahih（“真實”），hasan（“好”）或da'if（“弱”）。但是，不同的群體和不同的學者對聖訓的分類可能會有所不同。

13世紀埃及馬穆魯克時代Al-Bukhari的手抄本。瑞典Adilnor系列。

在遜尼派伊斯蘭教徒的學者中，聖訓一詞不僅可以包括穆罕默德的詞，建議，做法等，還可以包括他的同伴的話。在什葉派伊斯蘭教中，聖訓是聖訓的化身，是先知及其家人阿爾·拜特（十二伊瑪目和先知的女兒法蒂瑪/法蒂瑪）的言行。

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